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आगम
आवश्यक”- मूलसूत्र-१ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्ति:) अध्ययन [४], मूलं [सू.] / [गाथा-], नियुक्ति: [१२७३...] भाष्यं [२०६...],
(४०)
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प्रतिक
आवश्यक- हारिभद्रीया ॥५॥
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प्रत सूत्रांक
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[सू.]
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अब्रह्माष्टादशविधं भवति, इयं भावना-औदारिक स्वयं न करोति मनसा ३, नान्येन कारयति मनसा ३, कुर्वन्तं नानु- |मोदते मनसा ३, एवं वैक्रियमपि । प्राकृतशैल्या छान्दसत्वाचैकोनविंशतिभिर्जाताध्ययनैरिति वेदितव्यं, पाठान्तरं | वा-'एगूणवीसाहिं णायज्झयणेहिति' एवमन्यत्रापि द्रष्टव्यं, क्रिया पूर्ववत् , ज्ञाताध्ययनानि ज्ञाताधर्मकथान्तर्वर्तीनि, तान्येकोनविंशति अभिधानतः प्रतिपादयन्नाह साहणिकारः
उक्सित्तणोए संधारे, 'भो मे व सेलेए । तु व रोहिणी माली, मोगदी "दिमा इय ॥ १॥
दावेदवे उदगणाएं, मधुके तेली इय । नंदि फैले अवरैःका, ओयो" म डरिया ॥ २ ॥ गाथाद्वयं निगदसिद्ध, विंशतिभिरसमाधिस्थानः, क्रिया प्राग्वदेव, तानि चामूनि-देवदवचारऽपमंजिय दुप-४ मजियऽइरित्तसिजासणिए । राइणियपरिभासिय थेरबभूओवघाई य ॥ १ ॥ संजेलणकोहणो पिढिमंसिएँ'ऽभिक्खऽभिक्लमोहारी । अहिकरणकरोईरण अकाल सम्झायकारी या ॥ २॥ ससरखेपाणिपाए सईकरो कलह झंझंकारी य । सूरैप्पमाणभोती वीसइमे एसांसमिए ॥३॥ गाथात्रयम् , अस्य व्याख्या-समाधानं समाधिः-चेतसः स्वास्थ्यं मोक्षमार्गेऽवस्थितिरित्यर्थः, न समाधिरसमाधिस्तस्य स्थानानि-आश्रया भेदाः पर्याया असमाधिस्थानान्युच्यन्ते, देवदवचारि दुयं दुयं निरवेक्खो वञ्चतो इहेव अप्पाणं पडणादिणा असमाहीए जोएइ, अन्ने य सत्ते बाधते
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दीप अनुक्रम [२५]
॥६५॥
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सततचारी दुतं दुतं निरपेक्षो वजन देवात्मानं पतनादिनाऽसमाधिना योजयति अन्याय सत्यान् बापमानान्
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मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित...........आगमसूत्र - [४०], मूलसूत्र - [०१] “आवश्यक" मूलं एवं हरिभद्रसूरि-रचित वृत्ति: | असमाधिस्थानानां २० भेदानां वर्णनं
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