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आगम
आवश्यक”- मूलसूत्र-१ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्ति:) अध्ययन [४], मूलं [सू.] / [गाथा-], नियुक्ति: [१२७१...] भाष्यं [२०५],
(४०)
प्रत सूत्रांक
[सू.]
पृथिव्याद्याकराः प्रदर्शिता एव, अतजातीये-भिन्नजातीये परिस्थापनिका २ सा पुनः कर्परादिषु यथा (योग) परिस्थापन ४ कुर्वतो बोद्धव्येति गाधार्थः॥ गतेकेन्द्रियपरिस्थापनिका, अधुना नोएकेन्द्रियपारिस्थापनिका प्रतिपादयन्नाह
__णोएगिदिएहि जा सा सा दुविहा बोट आणुपुत्रीए । तसपाणे मुबिहिया ! नायचा नोतसेदि च ॥५॥ व्याख्या-एकेन्द्रिया न भवन्तीति नोएकेन्द्रियाः-वसादयस्तैः करणभूतैरिति तृतीया, अथवा तेषु सत्सु तद्विषया वेति सप्तमी, एषमन्यत्रापि योज्यं, याऽसौ पारिस्थापनिका सा 'द्वि(वि)धा' द्विप्रकारा भवति 'आनुपूयो' परिपाव्या, द्वैविध्यमेव दर्शयति-तसपाणेहिं सुविहिया णायबा णोतसेहिं च' वसन्तीति त्रसाः साश्च ते प्राणिनश्चेति समासस्तैः18 करणभूतैः सुविहितेति सुशिष्यामन्त्रणम् , अनेन कुशिष्याय न देयमिति दर्शयति, ज्ञातव्या-विज्ञेया 'नोतसेहिं च' असा हान भवन्तीति नोत्रसा-आहारादयस्तैः करणभूतैरिति गाथार्थः ॥५॥
तलपाणेहिं जा सा सा दुविदा होह माणुपुत्रीए । वियलिदियतसेहि जाणे पश्चिदिएहिं च ॥६॥ व्याख्या-वसपाणिभिर्याऽसौ सा द्वि(वि)धा भवति आनुपूा, 'विकलेन्द्रिया' द्वीन्द्रियादयश्चतुरिन्द्रियपर्यन्तास्तैश्च, 'जाणि'त्ति जानीहि पञ्चेन्द्रियैश्चेति गाथार्थः ॥६॥
विगलिदिएहि जा सा सा तिविहा बोद आणुपुडीए । वियतिवचउरो बावि व सजाया तहा अतजाया ॥ ७ ॥ व्याख्या-विकलेन्द्रियोऽसौ सा त्रिविधा भवति आनुपूर्व्या, वियतियचउरो याविय' द्वीन्द्रियत्रीन्द्रियचतुरिन्द्रियाँवाधिकृत्य, सा च प्रत्येक विभेदा, तथा चाह-तजाय तहा अतज्जाया' तज्जाते-तुल्य जातीये या क्रियते सा तजाता,
दीप अनुक्रम [२३]
ACANCCCEKAN
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित...........आगमसूत्र - [४०], मूलसूत्र - [०१] “आवश्यक" मूलं एवं हरिभद्रसूरि-रचित वृत्ति:
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