________________
आगम
“आवश्यक”- मूलसूत्र-१ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्तिः) अध्ययनं [-], मूलं [- /गाथा-], नियुक्ति: [७९], भाष्यं [-]
(४०)
% 2456
चतुर्विंशतिस्तव इत्यादि, गणनं परिसंख्यानं-एक द्वे त्रीणि चत्वारीत्यादि, सा च गणनानुपूर्वी त्रिप्रकारा पूर्वपश्चादनानुपूर्वीभेदभिन्ना, तत्र सामायिक पूर्वानुपूया प्रथम, पश्चानुपूर्व्या षष्ठ, अनानुपूर्व्या त्वनियतं कचित्यधर्म क्वचिद्वितीय इत्यादि । तत्रानानुपूर्वीणामयं करणोपाय:-एकाघेकोत्तरा विवक्षितपदानां स्थापना क्रियते, तत्र पदत्रयस्थापनैव | तावत्संक्षेपतः प्रदश्यते-सामायिक चतुर्विशतिस्तवः वन्दनाध्ययनमिति । अत्र 'पुषोणुपुषि हेडा, समयाभेएण
प्रत
%%%
सूत्राक
दीप
कुण जहाजेई । उवरिमतुल पुरओ नसेज पुबक्कमो सेंसे ॥१॥ जहितंमिनिक्खित्ते पुरओ सो चेव अंकविण्णासो । सो होइ
समयभेदो बजेयवो पयत्तेणं ॥२॥ भावना क्षुण्णत्वान्न प्रतन्यते, नवरमागतंत्रयाणामतेषां पड़ा भवन्ति, अतश्च-16 बातम्रः खल्वनानुपूर्व्य इति । पपणां तु पदानां सप्तविंशत्युत्तराणि भिङ्गाकशतानि, अत्रापि सप्ताष्टादशोत्तराणि अनानुपूज्य
इति । इदानीं नाम-प्रतिवस्तु नमनानाम, तचैकादि दशान्तं यथाऽनुयोगद्वारेषु तथा च वक्तव्यं, पडूनानि त्ववतारः, तत्र षड् भावा औदयिकादयो निरूप्यन्ते, कक्षायोपशमिक एव सर्वश्रुतावतारः, तस्य क्षायोपशमिकत्वादिति । तथा प्रमाणं-द्रव्यादि प्रमीयतेऽनेनेति प्रमाण, सच्चे प्रमेयभेदादेव चतूरूपं, तद्यथा-द्रव्यप्रमाणं १ क्षेत्रप्रमाणं २ कालप्रमाणं ३ भावप्रमाणं च ४, तत्र सामायिक भावात्मकत्वाद् भावप्रमाणविषयं, तच्च भावप्रमाणं त्रिधा-गुणनय| पूर्वानुपूर्वी (मादी) बधः समया (संकेता) भेदेन करु यथाज्येष्ठम् । वपरितुस्प पुरतः न्यखेत पूर्व (पूर्वानुपूर्वी) क्रमः शेषे (पश्चात् ) यस्मिनिक्षिसे पुरतः स एव अङ्कविन्यासः । स भवति समयभेवः बर्जवितव्यः प्रयजेन । २ । (अयोगद्वारेषु) ०णामानयनाय कर• + सेसो. पदप दानामभ्योऽन्याम्यासेन.
अनुक्रम
JABERatinintamational
andiorary.om
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित...........आगमसूत्र - [४०], मूलसूत्र - [१] “आवश्यक मूलं एवं हरिभद्रसूरि-रचित वृत्ति:
~ 116~
