________________
आगम
आवश्यक’- मूलसूत्र-१ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्ति:) अध्ययन [३], मूलं [१] / [गाथा-], नियुक्ति: [१२२९], भाष्यं [२०४...],
(४०)
आवश्यक हारिभद्रीया
व्याख्या-इदं प्रत्यवस्थान, उक्तमानुषङ्गिक, साम्प्रतं कृतिकर्मविधिसंसेवनाफलं समाप्तावुपदर्शयन्नाह
३वन्दना एवं किइकम्मविहिं जुजता चरणकरणमुव उत्ता । साहू खवंति कम्मं अणेगभवसंचिपमणतं ॥१२३०॥ |
ध्ययने व्याख्या-'एवम् अनन्तरदर्शित 'कृतिकर्मविधि' वन्दनविधि युञ्जानाश्चरणकरणोपयुक्ताः साधवः क्षपयन्ति कर्मात्यवस्थाने
चालनाम'अनेकभवसश्चित' प्रभूतभवोपात्तमित्यर्थः, कियद् ?-अनन्तमिति गाधार्थः ॥ १२३० ॥ उक्तोऽनुगमः, नयाः सामायिकनिर्युक्ताविव द्रष्टव्याः ।। इत्याचार्यश्रीहरिभद्रकृती शिष्यहितायामावश्यकटीकार्या वन्दनाध्ययनं समाप्तमिति । कृत्वा | वन्दनविवृति प्राप्तं यत्कुशलमिह मया तेन । साधुजनवन्दनमलं सत्त्वा मोक्षाय सेवन्तु ॥१॥
प्रत
॥५५०॥
सूत्रांक
१)
दीप अनुक्रम
व्याख्यातं वन्दनाध्ययनम्, अधुना प्रतिक्रमणाध्ययनमारभ्यते-अस्य चायमभिसम्बन्धः, अनन्तराध्ययनेऽहंदुपदिष्ट-1 सामायिकगुणवत एव वन्दनलक्षणा प्रतिपत्तिः कार्येति प्रतिपादितम् , इह पुनस्तदकरणता दिनैव स्खलितस्रव निन्दा प्रतिपा|घते, यद्वावन्दनाध्ययने कृतिकर्मरूपायाः साधुभक्तस्तत्त्वतः कर्मक्षय उक्तः, यथोक्तम्-'विणओवयार माणस्स भंजणा पूयणा || गुरुजणस्स। तित्थयराण य आणा सुअधम्माऽऽराहणाऽकिरिया।।शाप्रतिक्रमणाध्ययने तु मिथ्यात्वादिप्रतिक्रमणद्वारेण कर्मनिदाननिषेधःप्रतिपाद्यते, वक्ष्यति च-"मिछत्तपडिकमणं तहेव अस्संजमेवि पडिक्कमणं । कस्सायाण पडिकमणं जोगाण य अप्पसस्थाणं॥शा" अथवा सामायिके चारित्रमुपवर्णितं, चतुर्विंशतिस्तवे वर्हतां गुणस्तुतिः, सा च दर्शनज्ञानरूपा, एवमिदं
पृष्ट ५४५ गाया 1५1५२ मिष्वास्वप्रतिवमणं तवैवासंयमेऽपि प्रतिकमणम् । कपायाणां प्रतिक्रमणं योगानां चामलखानाम् ॥१॥
ASS
॥५५॥
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..........आगमसूत्र - [४०], मूलसूत्र - [१] “आवश्यक" मूलं एवं हरिभद्रसूरि-रचित वृत्ति: अत्र अध्ययनं -३- 'वन्दनं' परिसमाप्तं • अत्र अध्ययनं -४- 'प्रतिक्रमणं' आरभ्यते
~1103~
