________________
आगम
(१८)
प्रत
सूत्रांक
|[३९-४०]
दीप
अनुक्रम [५२-५३]
“जम्बूद्वीप-प्रज्ञप्ति” - उपांगसूत्र- ७ (मूलं + वृत्तिः)
वक्षस्कार [२],
मूलं [३९-४०]
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित आगमसूत्र - [१८] उपांग सूत्र [७] "जम्बूद्वीप-प्रज्ञप्ति" मूलं एवं शान्तिचन्द्र विहित वृत्तिः
श्रीजम्बूद्वीपशान्तिचन्द्रीया वृतिः
॥ १७७॥
नामित्र ऋषभस्वामिसम्पाद्यानां चान्नपाकादिप्रक्रियाशिल्पकठोपदर्शनादीनामिवोत्सपिण्यामपि द्वितीयारकभाविकुलकरवर्त्तितानां तेषां तदानीमनुवर्त्तिष्यमाणत्वेन तत्प्रतिपादक पुरुषकथनप्रयोजनाभावात् यथा अवसर्पिणीतृतीयारकतृतीयभागे कुलकराणां स्वरूपं ऋषभस्वामिस्वरूपं च प्राक् प्ररूपितं तथा नात्र वक्तव्यमिति भावः, अथवा ऋषभस्वामिवज्र्जेत्यत्र ऋषभस्वामिअभिलापवर्जेति तात्पर्य, तेन ऋषभस्वाम्यभिलापं वर्जयित्वा भद्रकृत्तीर्थकृतोऽभिलापः कार्य इत्यागतं, उत्सर्पिणीचरमतीर्थकरस्य प्रायोऽवसर्पिणी प्रथमतीर्थ कृत्समानशीलत्वात्, अन्यथोत्सर्पिणीचतुर्विंशतित18. मतीर्थकृतः क सम्भयः स्यादिति संशयादयोऽपि स्यात्, कलाद्युपदर्शनस्य तु अर्थादेव निषेधप्राप्ते तद्विपयकोऽभिलाप एवं नास्तीति, अत्र कुलकरविषयकं वाचनाभेदमाह- 'अण्णे पठति'त्ति, अन्ये आचार्याः पठन्ति तस्याः समायाः 8 प्रथमे त्रिभागे इमे वक्ष्यमाणाः पञ्चदश कुलकराः समुत्पत्स्यन्ते, तद्यथा-सुमतिर्यावत् ऋषभः, क्वचित्संमुई इति पाठस्तत्र सम्मतिः, उकारस्तु 'स्वराणां स्वरा' (श्रीसिद्ध० ८-४- सू०.२३८) इत्यनेन सूत्रेण प्राकृत शैली प्रभवः, यद्वा संमुचिरिति, यावच्छब्दात्पूर्वोक्ताः प्रतिश्रुतिप्रमुखा एव ग्राह्याः, वाचनान्तरानुसारेण यत्कुलकरसम्भवो निरूपितस्तद्व्यतिरिक्तं शेषं पच २ पुरुषपर्वसम्पाद्यमाननवर दंडनीत्यादिकं तदेव पूर्वोक्तमेवावसेयं, अत्रैव दण्डनीतिक्रमविशेषस्वरूपमाह| दण्डनीतयः कुलकरसम्पाद्या हाकारादयः प्रतिलोमा:- पश्चानुपूर्व्या जाता नेतव्याः प्रापणीयाः बुद्धिपधमिति शेषः, | प्रथमपञ्चकस्य धिक्कारादयः उत्कृष्टमध्यमजघन्यापराधिनां यथाहं तिस्रः द्वितीयपञ्चकस्य कालानुभावेनोत्कृष्टापराध
Fur Frate&Personal Use Oy
~ 357~
२वक्षस्कारे मांसवर्जन
व्यवस्था सू.
३९ शेषोत्सर्पिणीव
न सू. ४०
॥ १७७॥
