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आगम
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“जम्बूद्वीप-प्रज्ञप्ति” - उपांगसूत्र-७ (मूलं+वृत्तिः ) वक्षस्कार [-1, ---------
------ मूलं [-] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित.........आगमसूत्र - [१८], उपांग सूत्र - [७] "जम्बूद्वीप-प्रज्ञप्ति मूलं एवं शान्तिचन्द्र विहित वृत्ति:
प्रत
सूत्राक
प्रतिपादनात् षष्ठाङ्गतया ज्ञाताधर्मकथाङ्गस्य प्रदाने तदनन्तरमवसरः, कारणविशेषे गुर्वाज्ञावशायंगवि, बबलदुपा-11 अत्वादस्य तदनन्तरमवसर इति संभाव्यते, बोगविधानसामाचाामपि अङ्गयोगोहनानन्तरमेवोपाङ्गयोगोद्वहन | विधिप्राप्तत्वादिति २। तभेदमुपागमपि प्रायः सकलजम्बूद्वीपवर्तिपदार्थानुशासनाच्छावं, तस्त्र च सम्यग्ज्ञानस्य | परमपदप्रापकत्वेन श्रेयोभूतता, अतो भा भूदत्र विघ्न इति तदपोहाय मङ्गलमुपदर्शनीयं, यत:-"बहुचिग्याई बाई 1 तेण कयमंगलोवयारेहिं । घेसको सो सुमहानिहिब जह वा महाविजा ॥१॥" इति, वच्च विविध-आदिमध्यावधानभेदातू, तत्र आदिमङ्गलं णमो अरिहंताण' मित्यविनतया शाखस्य परिसमाप्त्यर्थ, मध्यमङ्गलं 'जया णं पक्षमा चावहिविजए भगवंतो तित्थगरा समुपजति'त्ति तस्यैव स्वैर्याय, अस्य च द्वितीयाधिकारादिसूत्रस्य विभुवनोतजिन-11 बन्मकल्याणकसूचकत्वेन परममङ्गलत्वात्, अन्त्यमङ्गलं तु 'समणे भगवं महावीरे मिहिलाए अगरीए' इत्यादिनिगमजसूत्रे श्रीमन्महावीरनाममहणमिति, तस्यैव शिष्यप्रशिष्यादिपरम्परया अव्यवच्छेदार्थ, नन्विदं सम्यग्ज्ञानरूपत्वेन निर्जरार्थ- ॥1
त्वात् अथवा "जी जंपसत्यमत्थं पुच्छइ तस्सत्थसंपत्ती" इति निमित्ताने द्वीपसमुद्राभिधामग्रहणस्य परममालत्वेन ||| निवेदनादस्य द्वीपप्ररूपणात्मकत्वात् स्वयमेव सर्वात्मना मङ्गलं (लता) किं मालान्तरोपम्यासेन , बनबस्थाप्रसङ्गात्,181 मैवं, मङ्गलतया हि परिगृहीतं शारखं मङ्गलमिति व्यवहियते फलदं च भवति, साधुवत् , अन्यथोपहासनमस्कारादेरपि १ बहुविनानि श्रेयांनि तेन तमलोपचारैः। महीतम्यः सः (अनुयोगः) मुमहानिपिरिव गया वा महाविद्या ॥१॥ २ मो में प्रभासमर्थ पृच्छति तरूपार्थनपत्तिः।।
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अनुक्रम
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प्रास्ताविक-कथनं, 'मंगल स्य निरूपणं
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