________________
आगम
(१७)
प्रत
सुत्रांक
[१]
“चन्द्रप्रज्ञप्ति” – उपांगसूत्र-६ (मूलं+वृत्ति:) प्राभृत [१], -------------------- प्राभृतप्राभृत [-], -------------------- मूलं [१] + गाथा ||१|| मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित...........आगमसूत्र - [१७], उपांग सूत्र - [६] "चन्द्रप्रज्ञप्ति” मूलं एवं मलयगिरि-प्रणीत वृत्ति: च सुरासुरकृतं, अतोवीर इति नाम्नाश्चपायापगम अतिशयोध्वन्यते, अथवा “ईरगति प्रेरणयोः" विशेषेणाऽपुनर्भाव स्वरूपेण ईरयति-प्रेरयति आत्मनः सकाशाद्यावयति याति च शिवमिति वीरः । अत्राप्यपायागमातिशय प्रतिपत्तिः
किं विशिष्टं इति आह-नवनलिन इत्यादि । प्राकृते पूर्व निपातो विशेषणनाम तत्र इति। पत्तलशब्दो, वियसिय शब्दश्चनलिनादिशब्दानांपूर्वं द्रष्टव्यः, पत्तलमिति पत्र समृद्धं, पत्ततमिश्चं तिरकं पत्तलम् इति वचनात् क्त्वं प्रत्यग्रं । विकसितं व्याकोशीभूतम्तं च ईषच्चेतंविदु, पद्ममीषभीलमथो उत्पलं इषद्क्तं तु नलिनम् इत्यादिपा, कुवलयं नीलोत्पलंशतपत्रं पत्र शतं संख्योपेतं पद्ममेव, तेषां दलं पत्रं तद्वत् दीर्घमनोहारिणीवाऽक्षिणि यस्य स तथा पुनः कथंभूत इत्याह
गजेन्द्र मदकलसलिनगतविक्रमः-अत्रापिमदकलशब्द स्पष्ट विशेषणभूतस्य विशेष्यात्परः निपातः प्राकृतत्वात् मदकलो मदमभिगृलानस्तरुणो गजो, गजानामिन्द्रो गजेन्द्रः शेष गजेभ्यो गुणैरधिकतरत्वात्मदकलश्चासौगजेन्द्रश्च मदकलगजेन्द्रस्तस्येव ललितो मनोज्ञ लीलया सहितो गतरूपो गमनरूपो विक्रमोयस्य स तथा पुनः कथम्भूत इत्याह
भगवान्भगः समग्रैश्वर्यादिरूपःउक्तंचऐश्वर्यस्य समग्रस्यरूपस्यरासः श्रियः, धर्मस्याथ प्रयत्न स्पस्यां भगइतींगता भगोऽस्यास्तीति भगवान् । अनेन ज्ञानातिशयोवागतिशयः पूजातिशयोश्चोक्तस्तत्रैश्वर्यवाचित्वविवक्षायांपूजातिशयः प्रयत्नवाचित्वविवक्षायांवागतिशयश्च प्रवर्तते न च ज्ञानातिशयमंतरेण तथारूपो वागतिशयः पूजातिशयश्चत्र वर्तते । आभ्यां ज्ञानातिशयोप्याक्षिप्यते एते च ज्ञानातिशयादयश्चत्वारोप्यतिशया देह सौगन्ध्यादिनामतिशयानाम् उपलक्षणंतानंतरेणैतेषाम्सम्भवात्, ततः चतुत्रिंशदतिशयोवेतो भगवान् वीरो।जयतीतीतत्फलं द्रष्टव्यं, तदेवं वर्तमानेतीर्थाधिपतेवर्द्धमानस्वामिनोनमस्कारामिधायसंप्रतिसामान्यतः पञ्चानामपि परमेष्ठिनां नमस्कारमाह
||१||
दीप अनुक्रम [१]
~6~