________________
आगम
(१५)
प्रत
सूत्रांक
[२९५]
दीप
अनुक्रम [५४२ ]
प्रज्ञापनायाः मल
य० वृत्ती.
॥४८५ ॥
“प्रज्ञापना” - उपांगसूत्र - ४ ( मूलं + वृत्तिः )
मूलं [ २९५]
उद्देशक: [२], दारं [-], ..आगमसूत्र [१५], उपांग सूत्र [४] प्रज्ञापना" मूलं एवं मलयगिरि-प्रणीत वृत्तिः
पदं [२३], मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..
असं० ऊणं उ० तं चेव पडिपुण्णं बंधंति, अंतराइयस्स णं भंते । पुच्छा, गो० ! जहा णाणावरणिजं उ० ते चैव पडिपुणे बंधेति । (सूत्रं २९५ )
'एििन्दया णं भंते ! जीवा णं नाणावरणिजस्स कम्मस्स किं बंधंति ?' इत्यादि, अत्रेयं परिभाषा - यस्य यस्य कर्मणो या या उत्कृष्टा स्थितिः प्रागभिहिता तस्याः २ मिथ्यात्वस्थित्या सप्ततिसागरो कोटी कोटीप्रमाणया भागे हते यलभ्यते तत्पल्योपमास येयभागहीनं जघन्या स्थितिः, सैव पल्योपमा सङ्घयेयभागसहिता उत्कृष्टेति एतत्परिभाव्य सकलमप्येकेन्द्रियगतं सूत्रं स्वयं परिमावनीयं, तथापि विनेयजनानुग्रहाय किञ्चिल्लिख्यते- ज्ञानावरणपञ्चकदर्शनावरनवकासात वेदनीयान्तरायपञ्चकानां जघन्यत एकेन्द्रियाणां स्थितिबन्धस्त्रयः सागरोपमस्य सप्तभागाः पल्योपमासयेयभागहीनाः, उत्कृष्टतस्त एव परिपूर्णास्त्रयः सागरोपमस्य सप्तभागाः, सातवेदनीयस्त्री वेदमनुष्यगतिमनुष्यानुपूर्षीणां जघन्यतः सार्द्धः सागरोपमस्य सप्तभागः पल्योपमा सङ्ख्येयभागहीनः, उत्कर्षतस्तु स एव सार्द्धः सप्तभागः परिपूर्णः, मिध्यात्वस्य जघन्यत एकं सागरोपमं पल्योपमासङ्ख्येव भागहीन मुत्कर्षतः तदेव परिपूर्ण, सम्यक्त्ववेदनीयस्य सम्यग्मिथ्यात्ववेदनीयस्य च न किञ्चिदपि वनन्ति न किञ्चिदपि वेद्यमानतयाऽऽत्मप्रदेशैः सम्बन्धयन्तीति भावः, एकेन्द्रियाणां सम्यक्त्ववेदमीयस्य सम्यग्मिथ्यात्ववेदनस्य चासम्भवात्, यस्तु साक्षाद्वन्धः स सम्यक्त्वसम्यग्मिथ्यात्वयोर्न घटत एवेति प्रागेवाभिहितं कषायषोडशकस्य जघन्यतश्चत्वारः सागरोपमस्य सप्तभागाः फ्ल्यो
For Parts Only
-------------
~974~
२३ कर्मव
न्धपदे ए केन्द्रियाणां कर्मस्थितिः सू.
२९५
॥४८५ ॥
ra
