________________
आगम
(१५)
“प्रज्ञापना" - उपांगसूत्र-४ (मूलं+वृत्ति:) पदं [१७], -------------- उद्देशक: [१], -------------- दारं [-], -------------- मूलं [२०९] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित...........आगमसूत्र - [१५], उपांग सूत्र - [४] "प्रज्ञापना" मूलं एवं मलयगिरि-प्रणीत वृत्ति:
१७लेश्या१७ पदे उद्देशः
प्रत सूत्रांक [२०९]
प्रज्ञापना- या: मलय. वृत्ती . ॥३३७॥
दीप अनुक्रम [४४६]
तिरियाण मणुस्सदेवाणं ॥४॥ [दश वर्षसहस्राणि कापोत्याः स्थितिजैपन्या भवति । उत्कृष्टा त्रय उदधयः पल्यस्या- सङ्ख्यभागच ॥१॥नीलाया जघन्या स्थितिखय उदधयोऽसङ्ख्यभागः पल्यस्य । दशोदधय उत्कृष्टा पल्यस्यासङ्ख्यभागश्च |॥२॥ कृष्णाया जघन्या स्थितिर्दशोदधयोऽसयभागः पल्यस्य । त्रयस्त्रिंशत्सागरोपमाणि मुहूर्त्ताधिकान्युत्कृष्टा ॥३॥ एषा नैरयिकाणां लेश्यानां स्थितिस्तु वर्णितेयं । ततः परं वक्ष्ये तिरश्चां मनुष्यदेवानां ॥ ४॥] अंतोमुहुत्तमद्धा लेसाण ठिई जहिं जहिं जा उ । तिरियाण नराणं वा बज्जित्ता केवलं लेसं ॥५॥" अस्या अक्षरगमनिका-अन्तमुहूर्त कालं यावत् लेश्यानां स्थितिर्जघन्योत्कृष्टा च भवति, कासामित्याह-'जहिं जहिं जा उ' यस्मिन् यस्मिन्पृथिवीकायिकादी संमूछिममनुष्यादौ च याः-कृष्णाद्या लेश्यास्तासां, एता हि कचित् काश्चिद् भवन्ति, पृथिव्यवनस्पतीनां कृष्णनीलकापोततेजोरूपावतस्रो लेश्याः, तेजोवायुद्वित्रिचतुरिन्द्रियसंमूछिमतिर्यपञ्चेन्द्रियमनुप्याणां कृष्णनीलकापोतरूपास्तिस्रः, गर्भजतिर्यपञ्चेन्द्रियाणां गर्भजमनुष्याणां च षडपीति, नन्वेयं शुक्ललेश्याया अपि अन्तर्मुहूर्तमेव स्थितिःप्राप्नोतीत्याशङ्कायामुक्त-वर्जयित्वा केवला शुद्धलेश्या-शुक्ललेश्यामिति भावः, तस्या इयं स्थितिः "मुहुत्तद्धं तु जहन्ना उक्कोसा होइ पुषकोडी उ । नवहिं बरिसेहिं ऊणा नायचा सुकलेस्साए ॥१॥ एसा तिरियनराणं लेसाण ठिई उ बनिया होइ । तेण परं वोच्छामि लेसाण ठिई उ देवाणं ॥२॥ दस वाससहस्साई कण्हाइ ठिई जहनिया होइ । पल्लासंखियभागो उक्कोसा होइ नायबा ॥३॥ जा कण्हाइ ठिई खलु उकोसा चेव समय
॥३३७॥
se
अत्र मूल-संपादने शीर्षक-स्थाने एका स्खलना दृश्यते-अत्र “उद्देश: १" एव वर्तते तत् स्थाने "उद्देश: २" इति मुद्रितं
~678~
