________________
आगम
(१५)
प्रत
सूत्रांक
[१९६]
दीप
अनुक्रम
[ ४२६]
प्रज्ञापनायाः मल
५० वृत्ती.
॥२०४॥
“प्रज्ञापना” - उपांगसूत्र - ४ ( मूलं + वृत्तिः)
दारं [-1,
मूलं [१९६]
उद्देशक: [१], ... आगमसूत्र [१५], उपांग सूत्र [४] “प्रज्ञापना" मूलं एवं मलयगिरि-प्रणीत वृत्तिः
पदं [१५],
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..
पपन्नकाः उपपत्तिप्रथमसमयवर्तिन इत्यर्थः, परम्परया उपपन्नकाः परम्परोपपन्नकाः, उत्पत्त्यनन्तरं द्वित्रादिसमयवर्त्तिन इत्यर्थः, तत्रानन्तरोपपन्नका न जानन्ति न पश्यन्ति तेषां एकसामयिकोपयोगासम्भवादपर्यासित्वाच परम्परोपपन्नका अपि द्विधा - पर्याप्तका अपर्याप्तकाश्च तत्रापर्यासा न जानन्ति न पश्यन्त्यपर्याप्तत्येन सम्यगुपयोगासम्भवात् पर्याप्ता अपि द्विधा - उपयुक्ताः अनुपयुक्ताश्च, तत्रानुपयुक्ता न जानन्ति न पश्यन्ति, सामान्यरूपतया विशेपरूपतया वा परिच्छेदस्य प्रणिधानमन्तरेण कर्त्तुमशक्यत्वात्, ये तूपयुक्तास्ते जानन्ति पश्यन्ति च कथमिति चेत् ?, उच्यते-दहावश्यके अवधिज्ञानविषयचिन्तायामिदमुक्तं "संखेज कम्मदवे लोगे घोवूणगं पलियं' अस्थायमर्थः - कर्मद्रव्याणि कर्मशरीरद्रव्याणि पश्यन् क्षेत्रतो लोकस्य सङ्ख्येयान् भागान् पश्यति, अनुत्तरमुराश्च सम्पूर्ण लोकनाडी पश्यन्ति, "सम्भिन्न लोगनालिं पासंति अणुत्तरा देवा" [पश्यन्त्यनुत्तरा देवाः संपूर्णा लोकनाडीं ] इति वचनात्, ततस्ते उपयुक्ता जानन्ति पश्यन्ति चावधिज्ञानेन तान्निर्जरापुद्गलानिति, आहारयन्तीति च सर्वत्रापि लोमाहारेणेति प्रतिपत्तव्यं । इन्द्रियाधिकारादयमपि प्रश्नः -
Eucation Internation
अहायं पेहमाणे मणूसे अदायं पेहति अत्ताणं पेहर पलिभागं पेहति १, गो० ! अद्दायं पेइति नो अप्पाणं पेहति पलिभागं पेहति, एवं एतेणं अभिलावेणं असं मणि दुद्धं पाणं तेलं फाणियं वसं (सूत्रं १९७ )
'अदायं पेहमाणे' इत्यादि, 'अहाय'मिति आदर्श 'पेहमाणे' इति प्रेक्षमाणो मनुष्यः किमादर्श प्रेक्षते आहोश्विदा
For Parts Only
~612~
१५ इन्द्रियपदे
| उद्देशः १
