________________
आगम
(१५)
“प्रज्ञापना" - उपांगसूत्र-४ (मूलं+वृत्ति:) पदं [१], ........--- उद्देशक: [-], ---------------- दारं -1, ....--- मूलं [६,७] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित...........आगमसूत्र - [१५], उपांग सूत्र - [४] "प्रज्ञापना" मूलं एवं मलयगिरि-प्रणीत वृत्ति:
प्रत सूत्रांक [६-७]
प्रज्ञापनायाः मलय० वृत्ती.
॥२०॥
829292009eases
दीप अनुक्रम
ततस्तस्मिन् खीलिओ वर्तमानाःसन्तो ये सिद्धास्ते स्त्रीलिङ्गसिद्धाः, एतेन यदाहुराशाम्बराः-'न खीणां निर्वाण'मिति,
१प्रज्ञापतदपास्तं द्रष्टव्यं. स्त्रीनिर्याणस्य साक्षादनेन सूत्रेणाभिधानात , तत्प्रतिषेधस्य युत्तया अनुपपन्नत्वात् ,तथाहि-मुक्तिपथो हाप. ज्ञानदर्शनचारित्राणि 'सम्यगदर्शनज्ञानचारित्राणि मोक्षमार्ग' इति वचनात् (तत्त्वार्थे अ०१ सू०१), सम्यगदर्श- नन्तरसिनादीनि च पुरुषाणामिव स्त्रीणामप्यविकलानि, तथाहि-दृश्यन्ते स्त्रियोऽपि सकलमपि प्रवचनार्थमभिरोचवमानाः, प्रज्ञा. जानते च पडावश्यककालिकोत्कालिकादिभेदभिन्नं श्रुतं, परिपालयन्ति ससदशप्रकारमकलकं संयम, धारयन्ति च (सू. ७) देवासुराणामपि दुर्घरं अमचर्य, तप्यन्ते च तपांसि मासक्षपणादीनि, ततः कथमिव न तासां मोक्षसम्भवः ?, स्यादे-18 तत्-अस्ति स्त्रीणां सम्यग्रदर्शनं ज्ञानं वा, न पुनचारित्रं, संयमाभावात् , तथाहि-त्रीणामवश्यं बसपरिभोगेन 8 भवितव्यमन्यथा विकृताङ्गयस्तास्तिर्यकत्रिय इव पुरुषाणामभिभवनीया भवेयुः, लोके च गोपजायते, ततोऽवश्य RI ताभिर्वखं परिभोक्तव्यं, वस्त्रपरिभोगे च सपरिग्रहता, सपरिग्रहत्वे च संयमाभाव इति, तदसमीचीनम् , सम्यक सिद्धान्तापरिज्ञानात्, परिग्रहो हि परमार्थतो माऽभिधीयते. 'मुच्छा परिग्गहो बुत्तो' इतिवचनात् , तथाहि| मूर्छारहितो भरतचक्रवर्ती सान्तःपुरोऽप्यादर्शकगृहेऽवतिष्ठमानो निष्परिग्रहो गीयते, अन्यथा केवलोत्पादासम्भवात्, RIME SIअपि च-यदि मूर्छाया अभावेऽपि वस्वसंसर्गमात्रं परिग्रहो भवेत् ततो जिनकल्प प्रतिपन्नस्य कस्यचित्साधोस्तुपार-1
१ आशाम्बरकृतगोमटसारे-अडयाला पुया, इत्थीवेया हवन्ति चालीसा । बीस नपुंसकया, समएणेगेण सिझन्ति ।। १ ॥
[१५-१६]
~44~