________________
आगम
(१५)
“प्रज्ञापना" - उपांगसूत्र-४ (मूलं+वृत्ति:) पदं [३६], ------------- उद्देशक: [-], ------------- दारं [-], ------------- मूलं [३४८] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित...........आगमसूत्र - [१५], उपांग सूत्र - [४] "प्रज्ञापना" मूलं एवं मलयगिरि-प्रणीत वृत्ति:
eeee
प्रत सूत्रांक [३४८]
भिन्नमुहविशेषकाला, शेष सुगम, तदेवमन्तर्मुहर्तकालं यथायोग योगत्रयव्यापारभाछ केवली भूत्वा तदनन्तरम-R त्यन्ताप्रकम्पं लेश्यातीतं परमनिर्जराकारणं ध्यानं प्रतिपित्सुरवश्यं योगनिरोधायोपक्रमते, योगे सति यथोक्तरूपस्स ध्यानस्सासम्भवात् , तथाहि-योगपरिणामो लेश्या, तदन्थयव्यतिरेकानुविधानात्, ततो यावद्योगस्तावदवश्यंभाविनी लेश्येति न लेश्यातीतध्यानसम्भवः, अपिच-यावद्योगतावत्कर्मवन्धोऽपि, 'जोगा पयडिपएसं ठिइअणुभागं कसायओ कुणई' इति वचनात्, केवलं स कर्मवन्धः केवलयोगनिमित्तत्वात् समयत्रयावस्थायी, तथाहि-प्रथमसमये कर्म बध्यते, द्वितीयसमये वेद्यते, तृतीये तु समये तत्कर्माकर्मीभवति, तत्र यद्यपि समयद्वयरूपस्थितिकानि कर्माणि क्रियन्ते, पूर्वाणि २ कर्माणि प्रलयमुपगच्छन्ति, तथापि समये समये सन्तत्या कर्मादाने । प्रवर्त्तमाने सति न मोक्षः स्याद्, अथ चावश्यं मोक्षं गन्तव्यं तस्मात् कुरुते स योगनिरोधमिति, उक्तं च-"स ततो
योगनिरोधं करोति लेश्यानिरोधमभिकाजन् । समयस्थितिं च बन्धं योगनिमित्तं स निररुत्सुः॥१॥ समये। 18 समये कर्मादाने सति सन्ततेनं मोक्षः स्यात् । यद्यपि हि विमुच्यन्ते स्थितिक्षयात् पूर्वकर्माणि ॥२॥नाकर्मणो
हि वीर्य योगद्रव्येण भवति जीवस्य । तस्यावस्थानेन तु सिद्धः समयस्थितेर्वन्धः ॥ ३ ॥" अत्र बन्धस्य समयमात्रस्थितिकता बन्धसमयमतिरिच्य बेदितव्या, भाष्यमप्येनं पूर्वोक्त सकलमपि प्रमेयं पुष्णाति, तथा च तद्वतो ग्रन्थः"विणिवित्तसमुरघाओ तिषिणवि जोगे जिणो पउंजिजा। सचमसचामोसं च सो मणं तह ईजोगं ॥ १ ॥ ओरा
दीप
अनुक्रम [६२०]
Resercedeseee
REautam
M
umurary.com
~1217~
