________________
आगम
(१५)
“प्रज्ञापना" - उपांगसूत्र-४ (मूलं+वृत्ति:) पदं [३६], -------------- उद्देशक: [-], ------------- दारं [-], -------------- मूलं [३४४] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित...........आगमसूत्र - [१५], उपांग सूत्र - [४] "प्रज्ञापना" मूलं एवं मलयगिरि-प्रणीत वृत्ति:
प्रत
सूत्रांक [३४४]
दीप अनुक्रम [६१४]
दीपसमुद्रापेक्षयाऽयं सर्षलघुरिति, तथा मृत्तो-वर्नुलो, यतस्तैलापूपसंस्थानसंस्थितः, तैलेन हि पक्कोऽपूपः प्रायःपरिपूर्णवृत्तो मवति न घृतपक्क इति तैलविशेषणं, तस्येव संस्थानसंस्थितः, तथा वृत्तो जम्बूद्वीपो द्वीपो यतो रथच
वालसंस्थानसंस्थितः, रथस्य-रथाङ्गस्य चक्रस्य चक्रवालं-मण्डलं तस्येव यत् संस्थानं तेन संस्थितः, एवं सूत्रोक्तमन्यदपि पदयं भाषनीयं, आयामविक्खंभेणं ति आयामश्च विष्कम्भश्चेति समाहारो द्वन्द्वः तेन आयामेन विष्कम्भेन
प्रत्येकमेकं योजनशतसहसमित्यर्थः परिधिपरिमाणानयनगणितं च जम्बूद्वीपप्रज्ञप्त्यादावनेको भावितमिति ततो-IRT Rऽवधायें देवेणमित्यादि, देवश्च णमिति वाक्यालङ्कारे 'महर्द्धिक' इति महती ऋद्धिः-विमानपरिवारादिका यस्या
सी मालिका 'भाव महासोक्खे' इति यावतशब्दकरणात् 'महज्जुइए महाबले महायसे' इति द्रष्टव्यं, तत्र महती|
तिम् पारीरामरणविषया यस्य स महाधुतिः, महलं-शारीरःप्राणो यस्य स महाबलः, महत् यशः-ख्यातियस्थ इस महायशाः, तथा महत्-प्रभूतं सौख्यं यस्य प्रभूतसद्वेचकर्मोदयभावादिति महासौख्यः, कचित्-'महेसक्खें' इति
पाठः, तत्र महान् ईश-वरं इत्याख्या-शब्दप्रथा यस्ख लोके स महेशाख्या, अथवा ईशनमीशो, भावे पश्प्रसया, ऐश्चर्यमित्यर्थः, ईश ऐश्व इति पचनात्, तत ईशं-ऐश्वर्यमात्मनः ख्याति-अन्तर्भूतण्यर्थतया ख्यापपति प्रकाशयति तथा परिवारादिस्फीत्या वर्चते इति ईशाख्यः महांश्वासावीशायब महेशाख्या, अन्यत्र 'महासक्से' इति वा पाठः, तत्रैवं वृद्धव्याख्या-बाशुगमनादध-मनः अक्षाणि-इन्द्रियाणि स्वखविषयव्यापकत्वात , अक्ष
Santaratana
ourasurary.com
~1203~
