________________
आगम (१५)
“प्रज्ञापना" - उपांगसूत्र-४ (मूलं+वृत्ति:) पदं [३३], --------------- उद्देशक: [-], ------------- दारं [-], -------------- मूलं [३१७] + गाथा मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..........आगमसूत्र - [१५], उपांग सूत्र - [४] "प्रज्ञापना" मूलं एवं मलयगिरि-प्रणीत वृत्ति:
प्रत सूत्रांक [३१७]]
॥५३७॥
गाथा
प्रज्ञापनाशरीरमपेक्ष्य कयाचिद्विवक्षितया एकया दिशा पश्यतीति, तथा चोक्तं नन्धध्ययनचूर्णी-ओरालियसरीरंते ठियं
भवगयति एगहुँ, तं वा अप्पप्पएसफडगावहि एगदिसोवलंभाओ अंतगयमोहिनाणं भन्नइ, अहवा सबप्पएसेसु वि-IIधिपदंस. यवृत्ती. सुद्धसुवि ओरालियसरीरगतेण एगदिसि पासणा गयंति अंतगयंति भण्णई' इति, एष द्वितीयः, तृतीयः पुनरयं-एग- ३१७
दिग्भाविना तेनावधिना यदुद्योतितं क्षेत्रं तस्यान्ते वर्त्तते अवधिरवधिज्ञानवतस्तदन्ते वर्तमानत्वात् , ततोऽन्ते |एकदिग्गतस्यावधिविषयस्य पर्यन्ते गतः-स्थितोऽन्तगत इति, अन्तगतश्चावधिः त्रिधा, तद्यथा-पुरतोऽन्तगतः IS पृष्ठतोऽन्तगतः पार्थतोऽन्तगतः, तत्र यथा कश्चित्पुरुषो हस्तगृहीतया दीपिकया पुरतः प्रेमाणया पुरत एव पश्य-18
ति, नान्यत्र, एवं येनावधिना तथाविधक्षयोपशमभावतः पुरत एव सजयेयान्यसवेयानि या योजनानि पश्यति नान्यत्र सोऽवधिः पुरतोऽन्तगत इत्यभिधीयते, तथा स एव पुरुषो यथा पृष्ठतो हस्तेन प्रियमाणया दीपिकया पृष्ठत एव पश्यत्येवं येनावधिना पृष्ठत एव सजवेयान्यसाधेयानि वा योजनानि पश्यति स पृष्ठतोऽन्तगतो, येन तु पाश्चत एकतो द्वाभ्यां वा सङ्ख्येयान्यसयेयानि वा योजनानि पश्यति स पार्थतोऽन्तगत इति, उक्तं च नन्धध्ययनचूर्णो -"पुरतोऊतगएणं पुरतो चेव संखेजाणि वा असंखेजाणिवा जोयणाई जाणइ पासइ, मग्गतोऽतगएणं ओहिनाणेणं ५३७॥ रामग्गतो चेव' इत्यादि, मध्यगत इत्यत्रापि त्रिधा व्याख्यानं, इह मध्य प्रसिद्धं दण्डादिमध्यवत् , तत्रात्मप्रदेशानां मध्येमध्यवांतयात्मप्रदेशेषु गतः-स्थितो मध्यगतः, अयं च स्पर्द्धकरूपः सर्वदिगुपलम्मकारणं, मध्यवत्तिनामात्मप्रद
raeaasapacasasaram
दीप अनुक्रम [५७९-५८०]
उरल
~ 1078~
