________________
आगम
(१४)
“जीवाजीवाभिगम" - उपांगसूत्र-३ (मूलं+वृत्ति:) प्रतिपत्ति : [३], ----- ------------ उद्देशक: [(द्विप्-समुद्र)], --------- मूलं [१२६] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित...........आगमसूत्र - [१४], उपांग सूत्र - [३] "जीवाजीवाभिगम" मूलं एवं मलयगिरि-प्रणीत वृत्ति:
-6
प्रत सूत्रांक
श्रीजीवाजीवाभि० मलयगिरीयावृत्तिः ॥ १८६॥
R
[१२६]
Rok
दीप अनुक्रम [१६४]
रत्तं तित्याणकरणसुद्धं मधुरं समं सुललियं सकुहरगुंजंतवंसतंतीसुसंपउत्तं तालसुसंपउत्तं ताल- ३ प्रतिपत्तौ समं (रयसुसंपउत्तं गहसुसंपउत्तं)मणोहरं मउयरिभियपयसंचारं सुरभि सुणति वरचारुरूवं मनुष्या०
दिव्वं नह सज्ज गेयं पगीयाणं, भवे एयारूवे सिया?, हंता गोयमा! एवंभूए सिया॥ (मू०१२६) वनपण्डा'तीसे जगतीए' इत्यादि, तस्या णमिति पूर्ववत् जगत्या उपरि पद्मवरवेदिकाया बहिर्वती प्रदेश: 'तत्र' तस्मिन् णमिति || धि पूर्ववत् , महानेको वनपण्डः प्रज्ञप्तः, अनेकजातीयानामुत्तमानां महीरुदाणां समूहो बनपण्डः, आह च मूलटीकाकार:-'एगजाई-18 उद्देशः १ पहिं रक्षेहि वणं अगेगजाईएहिं उत्तमेहि रुक्षेहि वणसंडे' इति, स चैकैको देशोने द्वे योजने विष्कम्भतो जगतीसमक: परिक्षेपेण सू०१२६ परिरयेण । कथम्भूत:? इत्याह-'किण्हे' इत्यादि, इह प्रायो वृक्षाणां मध्यमे बसि वर्तमानानि पत्राणि नीला (कृष्णा)नि तद्योगाद् बनखण्डोऽपि कृष्णः, न चोपचारमात्रात्कृष्ण इति व्यपदेशः किन्तु तथाप्रतिभासनात् , तथा चाह-कृष्णावभासः' यावति भागे कृष्णानि पत्राणि सन्ति तावति भागे स वनखण्डः कृष्णोऽवभासतेऽतः कृष्णोऽवभासो यस्यासौ कृष्णावभासः, तथा हरितत्वमति-18| कान्तानि कृष्णत्वमसंप्राप्तानि पत्राणि नीलानि तद्योगाद् वनखण्डोऽपि नीलः, न चैतदप्युपधारमात्रेणोच्यते किन्तु तथाऽवभासात् , तथा चाह-नीलावभासः, समास: प्राग्वत् , यौवने तान्येव पत्राणि किशलयलं रकत्वं चातिकान्तानि ईपद्धरितालाभानि पाण्डूनि सन्ति हरितानीत्युपदिश्यन्ते, ततस्तद्योगाद्वनपण्डोऽपि हरितः, न चैतदुपचारमात्रं, किन्तु वधाप्रतिभासोऽप्यस्ति तथा चाह--हरितावभासः, तथा बाल्यादतिक्रान्तानि वृक्षाणां पत्राणि शीतानि भवन्ति ततस्तद्योगाद् वनषण्डोऽपि शीतः, न चासौ न गुणतः किन्तु ॥१८६॥ गुणत एव, तथा चाह-शीतावभासः' अधोभागवत्तिनां व्यन्तराणां देवानां देदीनां च तयोगे शीतवातसंस्पर्श: ततः स शीतो
अत्र मूल-संपादने शिर्षक-स्थाने एका स्खलना वर्तते-विप्-समुद्राधिकार: एक एव वर्तते, तत् कारणात् उद्देश:- '१' अत्र १ इति निरर्थकम्
~375~