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आगम
(११)
प्रत
सूत्रांक
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दीप
अनुक्रम
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विपाके श्रुत० १
॥ ३३ ॥
श्रुतस्कंध [१], मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित ..
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“विपाकश्रुत” - अंगसूत्र - ११ ( मूलं + वृत्ति:) अध्ययनं [१]
मूलं [१]
.. आगमसूत्र [११], अंग सूत्र [११] "विपाकश्रुत मूलं एवं अभयदेवसूरि-रचित वृत्तिः
१ मृगापु
'तेणं कालेणं तेणं समएणं चंपा णामं णयरी होत्था वण्णओ, पुन्नभद्दे चेइए, तेणं कालेणं तेणं समएणं समणस्स भगवओ महावीरस्स अंतेवासी अज्जमुहम्मे णामं अणगारे जाइसंपन्ने वण्णओ चउदसपुच्ची ५ त्रीयाध्य. चउनाणोवगए पंचहि अणगारसएहिं सद्धिं संपरिबुडे पुष्वाणुपुवि जाव जेणेव पुण्णभद्दे चेहए अहपडिरूवं जाब बिहरइ, परिसा निग्गया धम्मं सोचा निसम्म जामेव दिसं पाउन्भूया तामेव दिसं पडिगया,
मगरादिवर्ण ०
सू० १
१ 'तेणं काले 'मित्यादि, अस्य व्याख्या- 'तेणं कालेणं तेणं समएणं'ति तस्मिन् काले तस्मिन् समये, शंकारो वाक्यालङ्कारार्थत्वात् एकारस्य च प्राकृतप्रभवत्वात्, अथ कालसमययोः को विशेषः ?, उच्यते, सामान्यो वर्त्तमानावसर्पिणीचतुर्थारक लक्षणः कालो विशिष्टः पुनस्तदेकदेशभूतः समय इति, अथवा तेन कालेन हेतुभूतेन तेन समयेन हेतुभूतेनैव 'होत्थ'त्ति अभवत्, यद्यपि इदानीमप्यस्ति सा नगरी तथाऽप्यवसर्पिणीकालखभावेन हीयमानत्वाद्वस्तुस्वभावानां वर्णकमन्योक्तखरूपा सुधर्मस्वामिकाले नास्तीतिकृत्वाऽतीतकालेन निर्देशः कृतः, 'वण्णओ'त्ति 'ऋद्धित्थिमिवसमिद्धेत्यादि वर्णकोऽस्या अवगन्तव्यः, स चौपपातिकवद्रष्टव्यः । 'पुनभद्दे चेइए' त्ति पूर्णभद्राभिधाने 'चैत्ये' व्यन्तरायतने । २ 'अहापडिरूवं जाव विहरइति अनेनेदं सूचितं द्रष्टव्यम्"अज्जसुहम्मे थेरे अहापडिरूवं उम्माई उग्गिण्हइ अहा० उग्गिण्डित्ता संजमेणं तवसा अप्पाणं मावेमाणे विहरद्द" तत्र येन प्रकारेण | प्रतिरूप:- साधूचितस्वरूपो यथाप्रतिरूपोऽतस्तमवग्रहं - आश्रयमिति 'विहरति' आस्ते, 'जामेव दिसं पाउचभूया' यस्या दिशः सकाशात् 'प्रादुर्भूता' प्रकटीभूता आगतेत्यर्थः 'तामेत्र दिसिं पडिगया' तस्यामेव दिशि प्रतिगतेत्यर्थः ।
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अथ प्रथम अध्ययनं "मृगापुत्र" आरभ्यते
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अत्र प्रथम श्रुतस्कंध : आरब्धः
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