________________
आगम
(१०)
“प्रश्नव्याकरणदशा” - अंगसूत्र-१० (मूलं+वृत्ति:) श्रुतस्कन्ध: [१], --------- ------------- अध्ययनं [२] -------- ---------- मूलं [७] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..........आगमसूत्र - [१०], अंग सूत्र - [१०] "प्रश्नव्याकरणदशा" मूलं एवं अभयदेवसूरि-रचित वृत्ति:
द्वारे
प्रत
प्रश्नब्याक दृश्यते जलचन्द्रवत् ॥१॥" तथा "पुरुष एवेदं निं सर्व यद्भूतं यच भाव्य"मित्यादि, कुदर्शनता चास्य सक- अधर्म२०श्रीअ-| ललोकविलोक्यमानभेदनिबन्धनव्यवहारोच्छेदप्रसङ्गात्, तथा अकारकः सुखदुःखहेतूनां पुण्यपापकर्मणाम-13 भयदेव० कर्त्तात्मेत्यन्ये वदन्ति, अमूर्त्तत्वनित्यत्वाभ्यां कर्तृत्वानुपपत्तेरिति, कुदर्शनता चास्य संसार्यात्मनो मूर्त्तत्वेन
मृषावावृत्तिः परिणामित्वेन च कर्तृत्वोपपत्तेरकर्तृखे चाकृताभ्यागमप्रसङ्गात्, तथा वेदकश्च-प्रकृतिजनितस्य सुकृतस्य दु-14 दिन:
कृतस्य च प्रतिबिम्बोदयन्यायेन भोक्ता, अमृतत्वे हि कदाचिदपि वेदकता न युक्ता आकाशस्येवेति कुद-18 ॥३४॥
सू०७ दर्शनताऽस्य, तथा सुकृतस्य दुष्कृतस्य च कर्मणः करणानि-इन्द्रियाणि कारणानि-हेतवः सर्वधा-सर्वैः प्र
कारैः सर्वत्र च देशे काले च, न वस्त्वन्तरं कारणमिति भावः, करणान्येकादश, तत्र वाकपाणिपादपायूपस्थलक्षणानि पश्च कर्मेन्द्रियाणि स्पर्शनादीनि तु पञ्च बुद्धीन्द्रियाण्येकादशं च मन इति, एषां चाचेतनाव
स्थायामकारकत्वात् पुरुषस्यैव कारकत्वेन कुदर्शनत्वमस्य, तथा नित्यश्वासी, यदाह-"नैनं छिन्दन्ति शसाखाणि, नैनं दहति पावकः। न चैनं क्लेदयन्त्यापो, नैनं वहति मारुतः ॥१॥ अच्छेद्योऽयमभेद्योऽयममूतों
ऽयं सनातन" इति, असचैतत्, एकान्तनित्यत्वे हि सुखदुःखवन्धमोक्षाद्यभावप्रसङ्गात् , तथा निष्क्रियःसर्वव्यापित्वेनावकाशाभावाद् गमनागमनादिक्रियावर्जितः, असञ्चैतत् देहमानोपलभ्यमानतद्गुणत्वेन त|नियतत्वात् , तथा निर्गुणश्च सत्वरजस्तमोलक्षणगुणत्रयव्यतिरिक्तत्वात् प्रकृतेरेव ह्येते गुणा इति, यदाह- IAL॥ ३४॥ "अकर्ता निर्गुणो भोक्ता, आत्मा कपिलदर्शने” इति, असिद्धं चास्य सर्वथा निर्गुणत्वं 'चैतन्यं पुरुषस्य स्व
दीप अनुक्रम [११]
Saintaintinaina
murary.org
4714
