________________
आगम
(१०)
प्रश्नव्याकरणदशा” - अंगसूत्र-१० (मूलं+वृत्ति:) श्रुतस्कन्ध: [२], ---------------------- अध्ययनं [५] ---------------------- मूलं [२९] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित...........आगमसूत्र - [१०], अंग सूत्र - [१०] "प्रश्नव्याकरणदशा" मूलं एवं अभयदेवसूरि-रचित वृत्ति:
प्रत
सूत्रांक
[२९]
प्रश्वव्याक- सिद्धान्तनिपुणश्च भवति सुखदुःखनिर्विशेषो-हर्षादिरहित इत्यर्थः, 'अम्भितरवाहिरे'त्ति अभ्यन्तरस्यैव र० श्रीअ- शरीरस्य कर्मलक्षणस्य तापकत्वादाभ्यन्तरं-प्रायश्चित्तादि षड्विधं वाह्यस्याप्यौदारिकलक्षणस्य शरीरस्य ताप-दी
परिग्रहविभयदेव. दूकस्वादु बाह्य-अनशनादि षड्डिधं अनयोश्च द्वन्द्वस्तत आभ्यन्तरवाहो सदा-नित्यं तप एव उपधान-गुणोपष्ट-II
| रतौ संववृत्तिः म्भकारि तपउपधानं तत्रण सुटुक्ता-अतिशयेनोद्यतःक्षान्त:-क्षमावान् दान्तश्च-इन्द्रियदमेन 'हियनिरएत्ति
रपादपः ॥१५७॥ आत्मनः परेषां च हितकारीत्यर्थः, पाठान्तरे धृतिनिरतः, 'ईरिए'त्यादीनि दश पदानि पूर्वोक्तार्थप्रपञ्चरूपाणि
| भिक्षाअप्रतीतार्थान्येव, तथा त्यागात्-सर्वसमस्यागात् संविनमनोज्ञसाधुदानाद्वा 'लजुत्ति रज्जुरिव रज्जुः सरलत्वात्।
सन्निधिधन्यो-धनलाभयोगयोग्यत्वात् तपस्वी प्रशस्ततपोयुक्तत्वात् क्षान्त्या क्षमते न वसामयादिति क्षान्तिक्षमः जितेन्द्रिय इति व्यक्त शोभितो गुणयोगात् शोधिदो वा शुद्धिकारी सुहृद्वा सर्वप्राणिमित्र अनिदानो
सू०२९ निदानपरिहारी संयमात् न बहिर्लेश्या-अन्तःकरणवृत्तिर्यस्य सोऽबहिर्लेश्यः अममो-ममकारवर्जितः अ-12 किश्चनो-निद्रव्यः छिन्नग्रन्थः-त्रुटितस्नेहः पाठान्तरे 'छिण्णसोयत्ति छिन्नशोकः अथवा छिन्नोताः, तत्र श्रोतो द्विविध-द्रव्यश्रोतोभावोतच, तत्र द्रव्यश्रोतो-नद्यादिप्रवाहः भाव श्रोतव--संसारसमुद्रपात्यशुभो लोकव्यवहारः स छिन्नो येन स तथा, निरुपलेपः-अविद्यमानकर्मानुलेपः एतच्च विशेषणं भाविनि भूतवदुः।
पचारमाश्रित्योच्यते, सुविमलवरकांस्यभाजनमिव विमुक्तो यः श्रमणपक्षे तोयमिव तोयं-सम्बन्धहेतुः भालेहः शङ्ख इव निरञ्जन:-अविद्यमानरञ्जनः साधुपक्षे रञ्जन-जीवखरूपोपरञ्जनकारि रागादिकं वस्तु, अत
दीप अनुक्रम [४५]
भर्भावनाश्च
ANSARENDOCOCK
~317~
