________________
आगम
(१०)
“प्रश्नव्याकरणदशा” - अंगसूत्र-१० (मूलं+वृत्ति:) श्रुतस्कन्धः [२], ------------------- अध्ययनं [१] -------------------- मूलं २१-२३] + गाथा: मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित.........आगमसूत्र - [१०], अंग सूत्र - [१०] "प्रश्नव्याकरणदशा" मूलं एवं अभयदेवसूरि-रचित वृत्ति:
प्रत सूत्रांक [२१-२३]
11१संबर
द्वारे
गाथा:
प्रश्नव्या-ज्ञाविषयीकरोतीत्यर्थः, तथा न निन्दितव्या न गर्हितव्या भवन्ति सर्वथा पीडादर्जनोद्यतस्येन गौरव्याणामिव र० श्रीअ- दर्शनात् , निन्दा य-खसमक्षा गहीं च-परसमक्षा, तथा न हिंसितव्याः पादाक्रमणेन मारणतः, एवं न छेभयदेवतव्या द्विधाकरणतो न भेत्तव्याः स्फोटनतः 'न बहेयव्य सिन व्यथनीयाः परितापनात् न भयं-भीति दुःखं च शारीरादि किश्चिदल्पमपि लभ्या-योग्याः प्रापयितुं जे इति निपातो याक्यालङ्कारे एवं-अनेन न्यायेन
| नामानि इर्यासमितियोगेन-ईयासमितिव्यापारण भावितो-वासितो भवत्यन्तरात्मा-जीवः, किंविध इत्याह-अशवलेन ॥११॥
कारका मा-मालिन्यमात्ररहितेन असइक्लिष्टन-विशुद्धवमानपरिणामवता निल-अक्षतेनाखण्डेनेतियावत् चारित्रेण -सामायिकादिना भावना-वासना यस्य सोऽशवलासक्लिष्टनिव्रणचारित्रभावनाकः अथवा अशवलासक्रिष्टनिव्रणचारित्रभावनया हेतुभूतया अहिंसक-अवधकः संयतों-मृवावादागुपरतिमान् सुसाधः-मोक्षसाधक इति । 'विइयं चत्ति द्वितीयं पुनर्भावनावस्तु मनासमितिः, तत्र मनसा पापं न ध्यातव्यं, एतदेवाहमनसा पापकेन, पापकमिति काकाऽध्येयं, ततश्च पापकेन-दुष्टेन सता मनसा यत् पापक-अशुभं तत्, न कदाचिन्मनसा पापेन पापकं किश्चिदू ध्यातव्यमिति वक्ष्यमाणवाक्येन सम्बन्धः, पुनः किम्भूतं पापकमित्याह-अधामार्मिकाणामिदमाधार्मिकं तच तदारुणं चेति आधार्मिकदारुणं नृशंसं-शुकावर्जितं बधेन-हननेन बन्धेन-संयम-15 |नेन परिक्लेशेन च-परितापनेन हिंसागतेन बहुलं-प्रचुरं यत्तसथा, जरामरणपरिक्लेशफलभूतैः वाचनान्तरे भयमरणपरिक्लेशः सक्लिष्ट-अशुभं यत्तत्तथा, न कदाचित्कचनापि काले 'मणेण पावर्य'ति पापकेनेदं मनसा ।
का सू०२३
दीप अनुक्रम [३०-३५]
Baitaram.org
~223~
