________________
आगम
(१०)
“प्रश्नव्याकरणदशा” - अंगसूत्र-१० (मूलं+वृत्ति:) श्रुतस्कन्ध: [१], ------------------------ अध्ययनं [४] ----------------------- मूलं [१३] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित...........आगमसूत्र - [१०], अंग सूत्र - [१०] "प्रश्नव्याकरणदशा" मूलं एवं अभयदेवसूरि-रचित वृत्ति:
प्रत सूत्रांक [१३]
नस्य दुःखानि चात्मदोषेण ॥१॥] बधा-ताडनं बन्धः-संयमनं विघातो-मारणमेभिरपि दुष्करी विघातो यस्य तन्धविघातदुर्विघात, गाढरागाणां हि महापद्यप्यब्रह्मेच्छा नोपशाम्यति, आह च-"कृशः काण: खञ्जः श्रवणरहितः पुच्छविकला, क्षुधाक्षामो जीर्णः पिठरककपालार्पितगलः । बणैः पूक्लिीः कृमिकुलचि|तरावृततनुः, शुनीमन्वेति वा हतमपि च हन्त्येव मदनः ॥ १॥" दर्शनचारित्रमोहस्य हेतुभूतं-सन्निमित्तं. ननु चारित्रमोहस्य हेतुरिदमिति प्रतीतं, यदाह-"तिब्बकसाओ बहुमोहपरिणओ रागदोससंजुत्तो । बंधा चरितमोहं दविहंपि चरित्सगुणघाई ॥१॥" [तीव्रकषायो बहुमोहपरिणतो रागद्वेषसंयुक्त बनाति चारित्रगुणघातिनं द्विविधमपि चारित्रमोहं ।। १॥] द्विविध-कषायनोकषायमोहनीयभेदात्, यत्पुनदर्शनमोहस्य हेतुभूतमिदमिति तन्न प्रतिपद्यामहे, तद्धेतुत्वेनाभणनात्, तथाहि-तद्धेतुप्रतिपादिका गाथैवं भूयते-'अरिहंतसिद्धचेहअतवसुअगुरुसाहुसंघपडणीओ । बंधति दंसणमोहं अणंतसंसारिओ जेणं ॥१॥" [अर्हत्सि
चैत्यतपखिश्रुतगुरुसाधुसंघप्रत्यनीकः । बनाति दर्शनमोहमनन्तसंसारिको येन ॥१॥] भवतीतीह वा8|क्यशेषः, सत्यं, किन्तु खपक्षानमासेवनेन या सङ्घप्रत्यनीकता तया दर्शनमोहं बनतोऽब्रह्मचर्य दर्शनमो-1 हाहहेतुः न व्यभिचरति, भण्यते च खपक्षाब्रह्मासेवकस्य मिथ्यात्वबन्धोऽन्यथा कथं दुर्लभवोधिरसावभाभिहितः, आह च-"संजइचउत्थभंगे चेहयदवे य पक्ष्यणुद्धाहे । रिसिघाए य चउत्थे मूलग्गी बोहिला
भस्स ॥१॥"ति, [संयतीचतुर्थभने चैत्वद्रव्यभक्षणादी च प्रवचनोड्डाहे । ऋषिघाते च चतुर्थे मूलेऽग्नियोंधि
दीप
अनुक्रम
[१७]]
REscandid
In
sanmarary.org
अब्रह्मन: स्वरूप
2134
