________________
आगम
(०५)
"भगवती”- अंगसूत्र-५ (मूलं+वृत्ति:)
शतक [९], वर्ग [-], अंतर्-शतक [-], उद्देशक [३३], मूलं [३८४] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित...........आगमसूत्र - [०५], अंग सूत्र - [०५] "भगवती मूलं एवं अभयदेवसूरि-रचित वृत्ति:
प्रत सूत्रांक
[३८४]
राणि मानसिकानि च प्रकाम-अत्यर्थं दुःखानि तानि तथा तेषां यद्धेदन, व्यसनानां च-चौर्यधूतादीनां यानि शतानि | उपद्भवाश्च-राजचौर्यादिकृतास्तैरभिभूतो यः स तथा, अत एव 'अधुर्वेत्ति न ध्रुवः सूर्योदयवन्न प्रतिनियतकालेऽवश्यम्भावी 'अणितिए'त्ति इतिशब्दो नियतरूपोपदर्शनपरः ततश्च न विद्यत इति यत्रासावनितिकः-अविद्यमाननियतस्व
रूप इत्यर्थः, ईश्वरादेरपि दारियादिभावात् , 'असासए'त्ति क्षणनश्वरत्वात् , अशाश्वतत्वमेवोपमानैर्दर्शयन्नाह-संझे'४ा त्यादि, किमुक्तं भवति ? इत्याह-'अणिच्चे'त्ति अथवा प्राग जीवितापेक्षयाऽनित्यत्वमुक्तमथ शरीरस्वरूपापेक्षया तदाहहै| अणिचे 'सरणपडणविसणधम्मति शटनं-कुष्ठादिनाङ्गल्यादेः पतनं बाहादेः खगच्छेदादिना विध्वंसन-क्षयः एत||
एव धर्मा यस्य स तथा 'पुर्षि बित्ति विवक्षितकालात्पूर्व वा 'पच्छाविपत्ति विवक्षितकालात्पश्चाद्वा 'अवस्सविप्पजहि-1
यत्ति अवश्यं 'विप्रजहातव्या त्याच्यः 'से केस णं जाणइत्ति अथ कोऽसौ जानात्यस्माकं, न कोऽपीत्यर्थः, 'के दापुर्वि गमणयाए'त्ति का पूर्व पित्रोः पुत्रस्य वाऽन्यतोगमनाय परलोके उत्सहते कः पश्चाद्गमनाय तत्रैवोत्सहते, कः पूर्व
को वा पश्चान्धियत इत्यर्थः ॥ 'पविसिहरूवं'ति प्रविशिष्टरूपं 'लक्वणवंजणगुणोववेय' लक्षणम् 'अस्थिष्वर्थः सुखं ।
मांसे, त्वचि भोगाः स्त्रियोऽक्षिषु । गती यानं स्वरे चाज्ञा, सर्व सत्त्वे प्रतिष्ठितम् ॥१॥” इत्यादि, व्यञ्जनं-मषतिलहै कादिकं तयोर्यो गुणः-प्रशस्तत्वं तेनोपपेतं-सङ्गतं यत्तत्तथा 'उत्तमबलवीरियसत्तजुत्तं' उत्तमैर्बलबीर्यसत्त्वैर्युक्तं यत्तत्तथा,
तत्र बलं-शारीरः प्राणो वीर्य-मानसोऽवष्टम्भः सत्त्वं-चित्तविशेष एव, यदाह-"सत्त्वमवैलव्यकरमध्यवसानकर च' अथवा उत्तमयोबलवीर्ययोर्यत्सत्त्व-सत्ता तेन युक्तं यत्तत्तथा 'ससोहग्गगुणसमूसियंति ससौभाग्यं गुणसमुच्छ्रितं
दीप
अनुक्रम [४६४]
जमाली-चरित्रं
~942~
