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आगम
(०५)
"भगवती”- अंगसूत्र-५ (मूलं वृत्ति:) शतक [७], वर्ग [-], अंतर्-शतक [-], उद्देशक [८], मूलं [२९५-२९६] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..........आगमसूत्र - [०५], अंग सूत्र - [५] "भगवती मूलं एवं अभयदेवसूरि-रचित वृत्ति:
मज्ञप्तिः
प्रत सूत्रांक [२९५-२९६]
दीप अनुक्रम [३६७-३६८]
व्याख्या
४ शगर्भा प्ररूक्षनयनदन्तच्छदस्फुरणादिचेष्टैव सज्ञायतेऽनयेति क्रोधसज्ञा, तथा मानोदयादहकारास्मिकोरसेकक्रियैव । |७ शतके
IM सज्ञायतेऽनयेति मानसज्ञा, तथा मायोदयेनाशुभसक्केशादनृतसंभाषणादिक्रियैव सज्ञायतेऽनयेति मायासम्झा, तथा है| | उद्देशः८ अभयदेवी- लोभोदयालोभसमन्विता सचित्तेतरद्रव्यप्रार्थनैव सज्ञायतेऽनयेति लोभसज्ञा, तथा मतिज्ञानावरणक्षयोपशमाच्छन्दा- क्रियमाणयावृत्तिः द्यर्थगोचरा सामान्यावबोधक्रियैव सज्ञायते वस्त्वनयेति ओघसज्ञा, एवं शब्दाद्यर्थगोचरा विशेषावबोधक्रियैव सज्ञायते
स्य दुखता
निजीणस्य ऽनयेति लोकसज्ञा, ततश्चौघसम्ज्ञा दर्शनोपयोगो लोकसज्ञा तु ज्ञानोपयोग इति, व्यत्ययं त्वन्ये, अन्ये पुनरित्यमभि॥१४॥
सुखतासू दधति सामान्यप्रवृत्तिरोधसज्ञा लोकदृष्टिस्तु लोकसज्ञा, एताश्च सुखप्रतिपत्तये स्पष्टरूपाः पश्चेन्द्रियानधिकृत्योक्ताः,
२९५संज्ञा एकेन्द्रियादीनां तुप्रायो यथोक्कक्रियानिवन्धनकोदयादिरूपा एवावगन्तब्या इति ॥ जीवाधिकारात्-'नेरइये त्यादि,
सू २९६ स'परज्म'त्ति पारवश्यम् ॥ प्रार वेदनोका सा च कर्मवशात् तच्च क्रियाविशेषात् सा च महतामितरेषां च समै- माः क्रिया वेति दर्शयितुमाह
२९७ आसेनूर्ण भंते ।हत्थिस्स य कुंथुस्सय समा चेव अपचक्खाणकिरिया कजति ?, हंता गोयमा । हस्थिरस याकमा
न्धा २९८ &| कुंथुस्स प जाव कजति । से केणढणं भंते । एवं वुच्चइ जाव कन्जद, गोपमा । अविरति पहुच, से तेणद्वेणं जाव कज्जा (सूर्य २९७ ॥ आहाकम्मण्यं भंते ! मुंजमाणे किं बंधह? किंपकरेइ ? किं चिणा किं उव-11
॥३१॥ चिणाइ एवं जहा पढमे सए नवमे उद्देसए सहा भाणियचं जाव सासए पंडिए पंडियसं असासयं, सेवं &भंते। सेवं भंते ति॥ (सूत्र २९८) सत्तमसयस्स अट्ठमउद्देसो॥७-८॥
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