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आगम
(०५)
"भगवती”- अंगसूत्र-५ (मूलं वृत्ति:)
शतक [७], वर्ग [-], अंतर्-शतक [-], उद्देशक [८], मूलं [२९५-२९६] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..........आगमसूत्र - [०५], अंग सूत्र - [५] "भगवती मूलं एवं अभयदेवसूरि-रचित वृत्ति:
प्रत सूत्रांक [२९५-२९६]
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दीप अनुक्रम [३६७-३६८]
नेरइयाणं भंते ! पावे कम्मे जे यकडे जे यकज जे य कजिस्सइ सन्चे से दुक्खे जे निजिन्ने से सुहे ?, हंता गोयमा ! नेरइयाणं पावे कम्मे जाव सुहे, एवं जाब वेमाणियाणं (सूत्रं २९५)॥ कति णं भंते ! सन्नाओ-112 पन्नत्ताओ?, गोयमा। दस सन्नाओ पन्नत्ताओ, तंजहा-आहारसन्ना१भयसन्ना २ मेहुणसन्ना ३ परिग्गहसन्ना ॥ ४ कोहसन्ना ५ माणसन्ना ६ मायासन्ना ७ लोभसन्ना ८ लोगसन्ना ९ ओहसन्ना १०, एवं जाव वेमाणियाणं ॥ नेरइया दसविहं वेषणिज्जं पचणुभवमाणा विहरंति, तंजहा-सीयं उसिणं खुहं पिवासं कई परज्झं जरं दाह भयं सोग ।। (सूत्रं २९६)॥
'नरइयाण'मित्यादि, 'सवे से दुक्खेति दुःखहेतुसंसारनिबन्धनत्वाद् दुःखं 'जे निजिन्ने से सुहे'त्ति सुखस्वरूपमोक्षहेतुत्वाधनिर्जीणे कर्म तत्सुखमुच्यते ॥ नारकादयश्च सचिन इति सज्ञा आह–'कति ण'मित्यादि, तत्र सज्ञानं | सज्ञा-आभोग इत्यर्थः मनोविज्ञानमित्यन्ये संज्ञायते वाऽनयेति सञ्ज्ञा वेदनीयमोहनीयोदयाश्रया ज्ञानदर्शनावरणक्षयोपशमाश्रया च विचित्राहारादिप्राप्तये क्रियैवेत्यर्थः, सा चोपाधिभेदाद्भिद्यमाना दशमकारा भवति, तद्यथा-'आहारसन्ने'त्यादि, तत्र क्षुद्वेदनीयोदयात् कावलिकाद्याहारार्थं पुद्गलोपादानक्रियैव संज्ञायतेऽनया तदानित्याहारसञ्ज्ञा, तथा भयमोहनीयोदयागयोद्धान्तदृष्टिवचनविकाररोमाञ्चोझेदादिक्रियैव सज्ञायतेऽनयेति भयसम्ज्ञा, तथा पुंवेदाद्युदयान्मधुनाय रुयाद्यङ्गालोकनप्रसन्नवदनसंस्तम्भितोरुवेपथुप्रभृतिलक्षणा क्रियैव सज्ञायतेऽनयेति मैथुनसम्झा, तथा लोभोदयात्प्रधानभवकारणाभिष्वङ्गपूर्विका सचित्तेतरद्रव्योपादानक्रियैव सज्ञायतेऽनयेति परिग्रहसज्ञा, तथा क्रोधोदयादावे
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