________________
आगम
(०५)
प्रत
सूत्रांक
[२५४]
दीप
अनुक्रम
[३१९]
“भगवती”- अंगसूत्र-५ (मूलं + वृत्तिः )
शतक [६], वर्ग [-], अंतर् शतक [-] उद्देशक [९] मूलं [२५४] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित
आगमसूत्र - [ ०५], अंग सूत्र - [०५] "भगवती मूलं एवं अभयदेवसूरि-रचित वृत्तिः
हरणं अप्पाणणं अविसुद्धलेलं देयं ३, ३ । अधिसुद्धलेसे देवे समोहरणं अप्पाणेणं विसुद्धलेसं देवं ३, ४ अविशुद्धलेसे समोहयाअसमोहरणं अण्णाणेणं अविसुद्धले देवं ३, ५ । अविमुद्धलेसे समोहया० विस्रुद्धलेसं देवं ३, ६ ॥ विसुद्ध लेसे असमो० अविसुलेसे देवं ३, १ । विसुद्धले से असमोहरणं विसुलेसं देवं ३, २ । विसुद्धले से णं भंते! देवे समोहरणं अविसुद्धलेसं देवं ३ जाणइ०१, हंता जाणइ०, एवं विसुद्ध० समो० विसुद्धलेसं देवं ३ जाणइ १, हंता जाणइ ४ । विसुद्धले से समोहवासमोहरणं अधिसुद्धलेसं देवं ३, ५ । विसुद्धले से समोहयासमोहरणं विशुद्धलेसं देवं ३, ६ । एवं हल्लिएहिं अहिं न जाणइ न पासह उबरिल्लएहिं चउहिं जाणइ पासइ । सेवं भंते ! सेवं भंते । ॥ ( सू २५४ ) छट्टए नवमो उद्देसो ॥ ६-९ ॥
'अविमुद्धे'त्यादि, 'अविसुद्धलेसे णं ति अविसुद्ध लेश्यो - विभङ्गज्ञानो देवः 'असमोहरणं अप्पाणेणं'ति अनुपयुक्तेनात्मना, इहाविशुद्धलेश्यः १ असमवहतात्मा देवः २ अविशुद्धदेश्यं देवादिकम् २, इत्यस्य पदत्रयस्य द्वादश विकल्पा भवन्ति, तथथा- 'अविमुद्धलेसे णं देवे असमोहरणं अप्पाणेणं अविसुद्धलेस्तं देवं ३ जाणइ पासह १, नो | इणट्ठे समट्ठे' इत्येको विकल्पः १ । 'अविसुद्धले से असम्मोहरणं विशुद्धलेखं देवं ३ नो इणहे समझे इति द्वितीयः २ । अविमुद्धले से समोहरणं अविमुद्धलेसं देवं० नो इणडे सम इति तृतीयः ३ । 'अविसुद्धलेसे समोहरणं विसुद्धलेसं देवं०, नो इणडे समझे' इति चतुर्थः ४ । 'अविसुद्धले से समोहयासमोहरणं अप्पाणेणं अविसुद्धलेसं देवं ३, णो इणडे समट्ठे' इति पञ्चमः ५ । 'अविसुद्धले से समोहयासमोहरणं विमुद्धले देवं ३, नो इणहे समट्ठे इति षष्ठः ६ । 'बिसुद्ध लेसे
Ja Eucation Intentiona
For Parks Use Only
~572~
