________________
आगम
(०५)
"भगवती”- अंगसूत्र-५ (मूलं+वृत्ति:)
शतक [६], वर्ग [-1, अंतर्-शतक [-], उद्देशक [५], मूलं [२४१] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित...........आगमसूत्र - [०५], अंग सूत्र - [०५] "भगवती मूलं एवं अभयदेवसूरि-रचित वृत्ति:
प्रत सूत्रांक
[२४१]
दीप अनुक्रम [२९१]
SHAR
जीवावगाहाभावप्रसङ्गात्, तमस्कायस्य च स्तिबुकाकाराकायिकजीवात्मकत्वात् वाहल्यमानस्य च प्रतिपादयिष्यमाणPात्वादिति, 'इत्थ णति प्रज्ञापकालेख्यलिखितस्यारुणोदसमुद्रादेरधिकरणतोपदर्शनार्थमुक्तत्वात् , 'अहे' इत्यादि, अधः
अधस्तान्मलकमूलसंस्थितः-शरावबुधसंस्थानः, समजलान्तस्योपरि सप्तदश योजनशतान्येकर्षिशत्यधिकानि यावद्वलयसं-18 स्थानत्वात् , स्थापना च- 'केवइयं विक्खंभेणं'ति विस्तारेण कचिद् 'आयामविक्खंभेणं'ति दृश्यते, तत्र चायाम
उच्चत्वमिति । 'संखेजवित्थडे इत्यादि, सङ्ख्यातयोजनविस्तृतः, आदित आरभ्योई सङ्ख्येययोजनानि यावत्ततोऽसङ्ख्या४ातयोजनविस्तृत उपरि तस्य विस्तारगामित्वेनोकत्वात्, 'असंखेजाई जोपणसहस्साई परिक्खेवेणं'ति सहयातयोज-18
नविस्तृतत्वेऽपि तमस्कायस्थासङ्ख्याततमद्वीपपरिक्षेपतो बृहत्तरत्वात्परिक्षेपस्यासङ्ख्यातयोजनसहनप्रमाणत्वम्, आन्तरबहिः
परिक्षेपविभागस्तु नोक्तः, उभयस्याप्यसमाततया तुल्यत्वादिति । 'देवे ण'मित्यादि, अथ किंपर्यन्तमिदं देवस्य महा8 दिकं विशेषणम् ? इत्याह-'जाय इणामेवे'त्यादि, इह यावच्छन्द ऐदम्पयर्थिः, यतो देवस्य महर्यादिविशेषणानि गम-18 नसामर्थ्यप्रकर्षप्रतिपादनाभिप्रायेणैव प्रतिपादितानि 'इणामेवत्तिकटु' इदं गमनमेवम्-अतिशीघ्रत्वावेदकचप्पुटिकारूपहस्तव्यापारोपदर्शनपरम्, अनुस्वाराश्रवणं व प्राकृतत्वात् द्विवचनं च शीघ्रत्वातिशयोपदर्शनपरमितिः-उपदर्शनार्थः 'कृत्वा' विधायेति 'केवलकप्पति केवलज्ञानकल्पं परिपूर्णमित्यर्थः, वृद्धव्याख्या तु-केवल:-संपूर्णः कल्पत इति कल्पःस्वकार्यकरणसमों वस्तुरूप इतियावत् , केवलश्चासौ कल्पश्चेति केवलकल्पस्तं तिहिं अच्छरानिवाएहि ति तिसृभिश्वप्पुटिकाभिरित्यर्थः 'तिसत्तखुत्तोत्ति त्रिगुणाः सप्त त्रिसप्त त्रिसप्तवारांत्रिसप्तकृत्व एकविंशतिवारानित्यर्थः 'हवं ति 2
AGRAGRANSACSIRCES
RELIGunintentation
Tamitaram.org
तमस्काय-स्वरूप
~542~