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आगम
(०५)
प्रत
सूत्रांक
[२३६]
दीप
अनुक्रम [२८३]
“भगवती”- अंगसूत्र-५ (मूलं + वृत्तिः )
शतक [६], वर्ग [-] अंतर् शतक [-] उद्देशक [३] मूलं [ २३६ ] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित
आगमसूत्र - [ ०५], अंग सूत्र - [०५] "भगवती मूलं एवं अभयदेवसूरि-रचित वृत्तिः
न्यस्त्वभाषकः, तत्र भाषको वीतरागो ज्ञानावरणीयं न बनाति सरागस्तु बध्नाति अभाषकस्त्वयोगी सिद्धश्च न बप्नाति पृथिव्यादयो विग्रहगत्यापन्नाश्च बन्नन्तीति 'दोवि भगणाए' इत्युक्तं, 'बेयणिनं भासए बंधइति सयोग्यवसानस्यापि भाषकस्य सद्वेदनीयबन्धकत्वात् 'अभास भयणाय'त्ति अभाषकस्त्वयोगी सिद्धश्च न बध्नाति पृथिव्यादिकस्तु बनातीति भजना ॥ परीतद्वारे 'परीते भगणाए'ति 'परीत्तः' प्रत्येकशरीरोऽल्पसंसारो वा स च वीतरागोऽपि स्यात् न चासौ ज्ञानावरणीयं बनाति सरागपरीतस्तु बनातीति भजना, 'अपरिते बंधह' ति 'अपरीत्तः' साधारणकायोऽनन्तसंसारो वा, स च बभाति, नोपरिसेनो अपरिते न बंधइति सिद्धो न बनातीत्यर्थः 'आउयं परीतोवि अपरितोषि | भयणाए ति प्रत्येकशरीरादिः आयुर्वन्धकाल एवायुर्वभातीति न तु सर्वदा ततो भजना, सिद्धस्तु न बन्नात्येवेत्यस आह-'णो परिते' इत्यादि ॥ ज्ञानद्वारे 'हिडिल्ला चत्तारि भषणाएं त्ति आभिनिवोधिकज्ञानिप्रभृतयश्चत्वारो ज्ञानिनो ज्ञानावरणं वीतरागावस्थायां न बनन्तीति सरागावस्थायां तु वनन्तीति भजना, 'वेयणिज्जं हेटिल्ला चत्तारिवि बंधंति' त्ति वीतरागाणामपि छद्मस्थानां वेदनीयस्य बन्धकत्वात्, 'केवलनाणी भयणाए ति सयोगिकेवलिनां वेदनीयस्य बन्धनादयोगिनां सिद्धानां चाषन्धनाद्भजनेति ॥ योगद्वारे 'हेटिल्ला तिन्नि भयणाए'त्ति मनोवाक्काययोगिनो ये उपशान्तमो| हक्षीणमोहसयोगिकेवलिनस्ते ज्ञानावरणं न वनन्ति तदन्ये तु वनन्तीति भजना 'अजोगी न बंधहत्ति अयोगी केवली सिद्धश्च न बनातीत्यर्थः, 'वेयणिलं हेहिल्ला बंधति' त्ति मनोयोग्यादयो बध्नन्ति सयोगानां वेदनीयस्य बन्धकत्वात्, 'अयोगी ण बंधइति अयोगिनः सर्वकर्म्मणामबन्धकत्वादिति ॥ उपयोगद्वारे 'अट्ठसुवि भयणाए सि साकारानाका
कर्मप्रकृत्तिः कर्मस्थितिः इत्यादिः
For Praise Only
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