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आगम
(०५)
प्रत
सूत्रांक
[१६१]
गाथा
दीप
अनुक्रम
[१८९
-१९०]
“भगवती”- अंगसूत्र-५ ( मूलं + वृत्ति:)
शतक [३], वर्ग [-], अंतर् शतक [-], उद्देशक [ ५ ], मूलं [ १६१] + गाथा मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित .......आगमसूत्र - [ ०५], अंग सूत्र - [०५] "भगवती मूलं एवं अभयदेवसूरि-रचित वृत्तिः
व्याख्या
प्रज्ञप्तिः अभयदेवीया वृत्तिः १
॥१९१॥
| 'अभिजुंजित्तए'त्ति 'अभियोक्तुं' विद्यादिसामर्थ्यतस्तदनुप्रवेशेन व्यापारयितुं यच्च स्वस्वानुप्रवेशनेनाभियोजनं तद्विद्यादिसामथ्र्यपात्तबाह्यपुद्गलान् विना न स्यादितिकृत्वोच्यते- 'नो बाहिरए पुग्गले अपरियाइन्स'ति । 'अणगारे णं से' त्ति अनगार एवासौ तत्वतोऽनगारस्यैवाश्वाद्यनुप्रवेशेन व्याप्रियमाणत्वात् । 'माई अभिजुंजइति कषायवानभियुक्त इत्यर्थः, अधिकृतवाचनायां 'माई विउबर'त्ति दृश्यते, तत्र चाभियोगोऽपि विकुर्वणेति मन्तव्यं, विक्रियारूपत्वात्तस्येति, 'अण्णयरेसु 'ति आभियोगिकदेवा अच्युतान्ता भवन्तीति कृत्वाऽन्यतरेष्वित्युक्तं, केषुचिदित्यर्थः, उत्पद्यते चाभियोजनभावनायुक्तः साधुराभियोगिकदेवेषु करोति च विद्या दिलब्ध्युपजीवको ऽभियोगभावनां, यदाह-"मंता जोगं काउं भूईकम्मं तु जो पउंजेति । सायरसइडिहेड अभिओगं भावणं कुणइ ॥ १ ॥” 'इत्थी' त्यादिसङ्ग्रहगाथा गतार्था ॥ इति तृतीयशते पञ्चमः ॥ ३५ ॥
विकुर्वणाधिकार संबद्ध एव षष्ठ उद्देशकः, तस्य चादिसूत्रम् -
अणगारे णं भंते ! भावियप्पा माई मिच्छदिट्ठी वीरियलडीए वेडब्बियलद्वीप विभंगनाणलद्धीए वाणारसिं नगरिं समोहए समोहणिता रायगिहे नगरे रुवाई जाणति पासति ?, हंता जाणइ पासर से भंते । किं त हाभावं जाण० पा० अन्नहाभावं जा० पा० १, गोयमा ! णो तहाभावं जाण० पा० अण्णहाभावं जा० पा० ।
१ मान् योगांश्च कृत्वा सातरसर्द्धिहेतोः भूतिदानं यः प्रयोजयति स आभियोगिक भावनां करोति ॥ १ ॥
अत्र तृतीय शतके पंचम - उद्देशकः समाप्तः अथ तृतीय शतके षष्ठं उद्देशक: आरभ्यते
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३ शतके
उद्देशः ६ सम्यग्मि
व्यादृशो स
मुद्घाते त ध्यातथ्यौप
धौ सू १६२
॥१९१॥
