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आगम
(०५)
प्रत
सूत्रांक
[१५६ ]
दीप
अनुक्रम
[१८४]
“भगवती”- अंगसूत्र-५ (मूलं + वृत्तिः)
शतक [३], वर्ग [-] अंतर् शतक [-], उद्देशक [४] मूलं [ १५६ ] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित आगमसूत्र - [ ०५], अंग सूत्र - [०५] "भगवती मूलं एवं अभयदेवसूरि-रचित वृत्तिः
व्याख्याप्रज्ञप्तिः अभयदेवीया वृत्तिः १
॥१८६॥
गोपमा ! अत्थेगइए देवं पासइ णो जाणं पासह १ अस्थेगइए जाणं पासह नो देवं पासइ २ अत्थेगइए | देवपि पासह जाणंपि पासइ ३ अत्थेगइए नो देवं पासह नो जाणं पासइ ४ ॥ अणगारे णं भंते ! भावियप्पा देविं वेडव्वियसमुग्धाएणं समोहह्यं जाणरूवेणं जायमाणं जाणइ पासइ ?, गोयमा ! एवं चेव ॥ अणगारे णं भंते! भावियप्पा देवं सदेवीयं वेउव्वियसमुग्धाएणं समोहयं जाणरुवेणं जायमाणं जाणइ पासइ ?, गोयमा ! अत्थेगइए देवं सदेवीयं पासइ नो जाणं पासइ, एएणं अभिलावेणं चत्तारि भंगा ४ ॥ अणगारे णं भंते । | भावियप्पा रुक्खस्स किं अंतो पासइ बाहिं पासह चडभंगो। एवं किं मूलं पासह कंदं पा० ?, चउभंगो, मूलं | पा० संधं पा० चउभंगो, एवं मूलेणं बीजं संजोएयव्वं, एवं कंदेणवि समं संजोएपव्वं जाव बीयं, एवं जाव पुष्फेण | समं बीयं संजोएयव्वं ॥ अणगारे णं भंते । भावियप्पा रुक्खस्स किं फलं पाण्वीयं पा०१, चउभंगो ॥ (सृ० १५६) 'अणगारे ण' मित्यादि, तत्र 'भावियप्पत्ति भावितात्मा, संयमतपोभ्यामेवंविधानामनगराणां हि प्रायोऽधिज्ञानादिलब्धयो भवन्तीतिकृत्या भावितात्मेत्युक्तं, 'विउब्वियसमुग्धापणं समोहयति विहितो तर क्रियशरीरमित्यर्थः | 'जाणरुवेणं'ति यानप्रकारेण शिविकाद्याकारवता वैक्रियविमानेनेत्यर्थः 'जायमानं'ति यान्तं गच्छन्तं 'जाण'त्ति ज्ञानेन 'पास' त्ति दर्शनेन ?, उत्तरमिह चतुर्भङ्गी, विचित्रत्वादवधिज्ञानस्येति । 'अंतो'त्ति मध्यं काष्ठसारादि 'बाहिं'ति वहिति त्वपत्रसखयादि, 'एवं मूलेण' मित्यादि, 'एवमिति मूलकन्दसूत्राभिलापेन मूलेन सह कन्दा| दिपदानि वाच्यानि यावद्वीजपदं, तत्र मूल १ कन्दः २ स्कन्धः ३ त्वक् ४ शाखा ५ प्रवालं ६ पत्रं ७ पुष्पं ८
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२ शतके उद्देशः ४
| देवदेवीयानवृक्षमूलादिः ज्ञानदशेने साधोः
सू १५६
॥ १८६॥
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