________________
आगम
(०५)
"भगवती”- अंगसूत्र-५ (मूलं+वृत्तिः )
शतक [२], वर्ग [-], अंतर्-शतक [-], उद्देशक [५], मूलं [११३] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित...........आगमसूत्र - [०५], अंग सूत्र - [०५] "भगवती मूलं एवं अभयदेवसूरि-रचित वृत्ति:
प्रत सूत्रांक [११३]
इदापरणादतिरिक्तश्चोत्कलित इत्यर्थः 'आउयाए'त्ति अकायः 'अभिनिस्सवइति 'अभिनिःश्रवति' क्षरति 'मिच्छ ते एवमाइक्वंति'त्ति मिथ्यात्वं चैतदाख्यानस्य विभङ्गज्ञानपूर्वकत्वात् प्रायः सर्वज्ञवचनविरुद्धत्वाव्यावहारिकप्रत्यक्षेण है प्रायोऽन्यथोपलम्भाचावगन्तव्यम् । 'अदूरसामंतेत्ति नातिदूरे नाप्यतिसमीप इत्यर्थः 'पत्थ 'ति प्रज्ञापकेनोपदय-12 माने 'महातवोवतीरप्पभवे नामं पासवणे'त्ति आतप इवातपः-उष्णता महाश्चासावातपश्चेति महातपः महातपस्यो
पतीर-तीरसमीपे प्रभव-उत्पादो यत्रासौ महातपोपतीरप्रभवः, प्रश्रवति-क्षरतीति प्रश्रवणः प्रस्यन्दन इत्यर्थः, 'वकमंति' & उत्पद्यन्ते 'विउकमंति' विनश्यन्ति, एतदेव व्यत्ययेनाह-च्यवन्ते चेति उत्पद्यन्ते चेति । उक्तमेवार्थ निगमयन्नाह
'एस 'मित्यादि 'एषः' अनन्तरोक्तरूपः एष चान्ययूधिकपरिकल्पिताघसज्ञो महातपोपतीरप्रभवः प्रश्रवण उच्यते, तथा 'एषः' योऽयमनन्तरोक्तः 'उसिणजोणीए'त्यादि स महातपोपतीरप्रभवस्य प्रश्रवणस्वार्थ:-अभिधानान्वर्थःप्रज्ञप्तः इति ॥ द्वितीयशते पञ्चमः ॥२-५॥
दीप अनुक्रम [१३७]
ॐॐॐRS
पश्चमोद्देशकस्यान्तेऽन्ययूधिका मिथ्याभाषिण उक्ताः, अथ षष्ठे भाषास्वरूपमुच्यते, तत्र सूत्रम्से पूर्ण भंते ! मण्णामीति ओहारिणी भासा, एवं भासापदं भाणियव्वं (सू० ११४ ) ॥२-६ ।। 'से पूर्ण भंते ! मण्णामीति 'ओहारिणी भास'त्ति सेशब्दोऽथशब्दार्थे स च वाक्योपन्यासे, 'नूनम्' (नून) उपमानावधारणतर्कप्रश्नहेतु' इह अवधारणे 'भदन्त' इति गुर्वामन्त्रणे 'मन्थे' अवबुध्ये इति, एवमवधार्यते-अवगम्यतेऽनयेत्य
अत्र द्वितीय-शतके पंचम-उद्देशक: समाप्त: अथ द्वितीय-शतके षष्ठम-उद्देशक: आरभ्यते
~288~
