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आगम
(०५)
प्रत
सूत्रांक
[८५]
दीप
अनुक्रम [१०७]
““भगवती”- अंगसूत्र-५ (मूलं + वृत्तिः)
शतक [२], वर्ग [-], अंतर् शतक [-] उद्देशक [१], मूलं [ ८५ ] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित
आगमसूत्र - [०५], अंग सूत्र [०५] "भगवती मूलं एवं अभयदेवसूरि-रचित वृत्तिः
एव दर्शिताः, एकेन्द्रियारत्वेवम्- 'पुढविकाइया णं भंते ! कइदिसं आणमंति ४१, गोयमा ! निवाघाएणं छद्दिसिं वाघायं पडुच्च सिय तिदिसि'मित्यादि । एवमष्कायादिष्वपि तत्र निर्व्याघातेन षदिशं पदिशो यत्रानमनादौ तत्तथा, व्याघातं प्रतीत्य स्यात्रिदिशं स्याच्चतुर्दिशं स्यात्पञ्चदिशमानमन्ति ४, यतस्तेषां लोकान्तवृत्तावलोकेन त्र्यादिदिक्षुच्छ्रासादिपुङ्गलानां व्याघातः संभवतीति, 'सेसा नियमा छद्दिसिं 'ति शेषा नारकादित्रसाः पदिशमानमन्ति तेषां हि त्रसनान्तर्भूतत्वात् पदिशमुच्छासादिपुद्गल ग्रहोऽस्त्येवेति ॥ अथैकेन्द्रियाणामुच्छासादिभावादुच्छ्रासादेश्व वायुरूपत्वात् किं वायुकायिकानामप्युच्छ्रासादिना वायुनैव भवितव्यमुतान्येन केनापि पृथिव्यादीनामिव तद्विलक्षणेन ? इत्याशङ्कायां प्रश्नयन्नाह 'वाउयाएण मित्यादि, अथोच्छ्रासस्यापि वायुत्वादन्येनोच्छ्रासवायुना भाव्यं तस्याप्यन्येनैवमनवस्था, नैवमचेतनत्वात्तस्य • किंच योऽयमुच्छ्रासवायुः सवायुत्वेऽपि न वायु संभाव्यौदारिकवैक्रिय शरीररूपः तदीयपुद्गलानामानप्राणसञ्ज्ञितानामौदारिकवैक्रियशरीरपुङ्गलेभ्योऽनन्तगुण प्रदेशत्वेन सूक्ष्म तयैतच्छरीरव्यपदेश्यत्वात् तथा च प्रत्युंच्छ्रासादीनामभाव इति मानवस्था ।
वाणं भंते! वाडयाए चेव अणेगसय सहस्सत्तो उद्दात्ता २ तत्थेव भुजो भुजो पचायाति ?, हंता गोयमा ! जाव पचायाति । से भंते किं पुढे उद्दाति अपुढे उद्दाति १, गोषमा ! पुढे उद्दाह नो अपुढे उद्दाइ । से भंते! किं ससरीरी निक्खमइ असरीरी निक्खमह ?, गोयमा । सिय ससरीरी निक्खमह सिय असरीरी निक्खमइ । से केणट्टेणं भंते ! एवं बुबइ सिय ससरीरी निक्खमड़ सिय असरीरी निमइ ?, १ परम्परया वायूनामुच्छ्रासादिप्रसङ्गस्याभावः ||
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