Aagam 05 BHAGVATI Moolam evam Vrutti

SR No.: 004105
Original Sutra Author: N/A
Author: Dipratnasagar, Deepratnasagar
Publisher: Deepratnasagar
Publication Year: 2014
Total Pages: 1967
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari & agam_bhagwati
File Size: 424 MB

Page 207

आगम
(०५)
"भगवती'- अंगसूत्र-५ (मूलं+वृत्ति:)
शतक [१], वर्ग [-], अंतर्-शतक [-], उद्देशक [९], मूलं [७६] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित...........आगमसूत्र - [०५], अंग सूत्र - [०५] "भगवती मूलं एवं अभयदेवसूरि-रचित वृत्ति:
प्रत सूत्रांक [७६]
दीप अनुक्रम [९८]]
व्याख्या- किल द्वेषसम्भवेति, अत्रोत्तर-संयमार्थमिति, अवघे गर्हिते संयमो भवति, अवद्यानुमतेर्व्यवच्छेदनात् , तथा गहाँ संयमः, १ शतके
प्रज्ञप्तिः तद्धेतुत्वात् , न केवलमसौ गहाँ कर्मानुपादानहेतुत्वात्संयमो भवति, 'गरहाविपत्ति गर्दैव च सर्व 'दोस'ति दोष-रागादिक उद्देशः९ अभयदेवी-४ पूर्वकृतं पापं वा द्वेष वा प्रविनयति' क्षपयति, किं कृत्वा? इत्याह-सव्वं बालिय'ति बाल्यं-बालतां मिथ्यात्वमविरतिं च कालासर्वया वृत्तिः१ 'परिणाएत्ति परिज्ञायज्ञपरिज्ञया ज्ञात्वा प्रत्याख्यानपरिज्ञया च प्रत्याख्यायेति, इह च गाँयास्तद्वतश्चाभेदादेककर्तृकत्वेन
शिकप्रश्नाः
सामायिका ॥१०॥ परिज्ञायेत्यत्र क्त्वाप्रत्ययविधिरदुष्ट इति, 'एवं खुत्ति एवमेव 'णे इत्यस्माकम् 'आया संजमे उवहिए'त्ति उपहितः
प्रक्षिप्तो न्यस्तो भवति, अथवाऽऽत्मरूपः संयमः 'उपहितः' प्राप्तो भवति, 'आया संजमे उवचिए'त्ति आत्मा संयम-|| &ाविषये पुष्टो भवति आत्मरूपो वा संयम उपचितो भवति, 'उपढिए'त्ति 'उपस्थितः' अत्यन्तावस्थायी ॥ 'एएसि णं ||*
भंते ! पयाण इत्यस्य 'अदिवाण'मित्यादिना सम्बन्धः, कथमदृष्टानामित्याह-'अन्नाणयाए'त्ति अज्ञानो-निर्ज्ञानस्तस्य भावोऽज्ञानता तयाऽज्ञानतया, स्वरूपेणानुपलम्भादित्यर्थः, एतदेव कथमित्याह-'असवणयाए'त्ति अश्रवणःश्रुतिवर्जितस्तद्धावस्तत्ता तया 'अयोहीए'त्ति अबोधिः-जिनधर्मानवाप्तिः इह त प्रक्रमान्महावीरजिनधर्मानवाप्तिस्तया, अथवौत्पत्तिक्यादिबुद्धयभावेन, 'अणभिगमेणं'ति विस्तरबोधाभावेन हेतुना 'अदृष्टानां साक्षात्स्वयमनुपलब्धानाम् | अश्रुतानाम्' अन्यतोऽनाकर्णितानाम् 'अस्मुयाण ति 'अस्मृतानां दर्शनाकर्णनाभावेनाननुध्यातानाम् , अत एव 'आब| ज्ञाताना विशिष्टबोधाविषयीकृतानाम्, एतदेव कुत इत्याह-'अब्बोकडाण'ति अव्याकृतानां विशेषतो गुरुभिरना
॥१०॥ ख्यातानाम्, 'अब्बोच्छिपणाण'ति विपक्षादव्यवच्छेदितानाम् , 'अनिजताण'ति महतो ग्रन्थात्सुखावबोधाय समापन
RECENCE
REaraN
murary.org
कालासवैशिक-अनगारस्य प्रश्ना: एवं स्थवीरस्य उत्तराणि
~206~