Aagam 05 BHAGVATI Moolam evam Vrutti

SR No.: 004105
Original Sutra Author: N/A
Author: Dipratnasagar, Deepratnasagar
Publisher: Deepratnasagar
Publication Year: 2014
Total Pages: 1967
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari & agam_bhagwati
File Size: 424 MB

Page 1827

आगम
(०५)
प्रत
सूत्रांक
[७८७
७८८]
दीप
अनुक्रम
[९४२
-९४३]
“भगवती”- अंगसूत्र-५ ( मूलं + वृत्तिः )
शतक [२५], वर्ग [-] अंतर् शतक [-] उद्देशक [७], मूलं [७८७-७८८] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित आगमसूत्र [०५], अंग सूत्र [०५] "भगवती" मूलं एवं अभयदेवसूरि-रचित वृत्तिः
व्याख्या
'प्रज्ञप्तिः अभयदेवीया वृत्तिः २
॥ ९११ ॥
पशान्तवेद इत्यर्थः । 'परिहारविसुद्धियसंजए जहा पुलागोत्ति पुरुषवेदो वा पुरुषनपुंसकवेदो वा स्यादित्यर्थः, 'मुहु२५ शतके मसंपराये' त्यादौ 'जहा नियंठो' ति क्षीणोपशान्तवेदात्वेनावेदक इत्यर्थः । एवमन्यान्यप्यतिदेशसूत्राण्यनन्तरोद्देशकानु- उद्देशः ७ सारेण स्वयमवगन्तव्यानीति ॥ कल्पद्वारे - 'णो अहियकप्पे 'त्ति अस्थितकल्पो हि मध्यमजिनमहाविदेहजिनतीर्थेषु भवति, ४ कालगतितत्र च छेदोपस्थापनीयं नास्तीति ॥ चारित्रद्वारमाश्रित्येदमुक्तम्- 'सामाइयसंजए णं भंते! किं पुलाए' इत्यादि, पुलाकादिपरिणामस्य चारित्रत्वात् ॥ ज्ञानद्वारे — 'अहक्खायसंजयस्स पंच नाणाई भयणाए जहा णाणुद्देसए'त्ति, इह च ज्ञानोद्देशकः - अष्टमशतद्वितीयो देशकस्य ज्ञानवक्तव्यतार्थमवान्तरप्रकरणं, भजना पुनः केवलियथाख्यात चारित्रिणः केवलज्ञानं छद्मस्थवीतरागयथाख्यात चारित्रिणो द्वे वा त्रीणि वा चत्वारि वा ज्ञानानि भवन्तीत्येवंरूपा, श्रुताधिकारे यथाख्यातसंयतो यदि निर्ग्रन्थस्तदाऽष्टप्रवचनमात्रादिचतुर्दशपूर्वान्तं श्रुतं यदि तु स्नातकस्तदा श्रुतातीतोऽत एवाह - 4 'जहनेणं अट्ठ पवयणमायाओ' इत्यादि ॥ कालद्वारे
संयमस्थानचरित्रपर्यवाः सू ७८९-७९२
सामाइयसंजए णं भंते । किं ओसप्पिणीकाले होला उस्सप्पिणिकाले होजा नोओसप्पिणिनोउस्सप्पिणिकाले होला ?, गोयमा ! ओसप्पिणिकाले जहा बडसे, एवं छेदोवद्वावणिएवि, नवरं जम्मणं संतिभावं (च) | पडुच चउसुचि पलिभागेसु नत्थि साहरणं पडुब अन्नपरे पडिभागे होजा, सेसं तं चैव, परिहारबिसुद्धिए पुच्छा, गोयमा ! ओसप्पिणिकाले वा होज्जा उस्सप्पिणिकाले वा होजा नोओसप्पिणिनोउस्सप्पिणिकाले | नो होज्जा, जइ ओसप्पिणिकाले होजा जहा पुलाओ, उस्सप्पिणिकालेवि जहा पुलाओ, सुहमसंपराइओ जहा
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संयत, तस्य स्वरुपम्, सामायिकसंयत आदि पञ्च भेदाः, संयतस्य विविध वक्तव्यता
~1826~
॥ ९११ ॥
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