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आगम
(०५)
"भगवती”- अंगसूत्र-५ (मूलं+वृत्ति:) शतक [२५], वर्ग [-], अंतर्-शतक [-], उद्देशक [६], मूलं [७५८-७६१] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..........आगमसूत्र - [०५], अंग सूत्र - [०५] "भगवती" मूलं एवं अभयदेवसूरि-रचित वृत्ति:
२५ शतक
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प्रत सूत्रांक [७५८-७६१]
व्याख्या कम्मएसु होजा, एवं पडिसेवणाकुसीलेवि । कसायकुसीले पुच्छा, गोयमा ! तिसु वा चउसु वा पंचसु वा । प्रज्ञप्तिः
उद्देशः६ अभयदेवी-द
होजा, तिसु होजमाणे तिसु ओरालियतयाकम्मएस होज्जा, चउसु होमाणे चउसु ओरालियचेउवियतेयाकम्मएसु होज्या पंचसु होमाणे पंचसु ओरालियवेउवियआहारगतेयाकम्मएसु होजा, णियंठे सिणाओय
पुलाकादेया वृत्तिः२
स्तीर्थलिंगजहा पुलाओ॥१०॥(सूत्रं ७६०) पुलाए णं भंते! किं कम्मभूमीए होजा अकम्मभूमीए होजा,|४|| शरीरभूम॥८९५॥ गोयमा ! जम्मणसंतिभावं पडुच कम्मभूमीए होला जो अकम्मभूमीए होजा, बउसे णं पुच्छा, गोयमा ! यः सू
जम्मणसंतिभावं पड्डुच्च कम्मभूमीए होजा जो अकम्भूमीए होजा, साहरणं पहुच्च कम्मभूमीए वा होजा ||७५८-७६१ [अकम्मभूमीए वा होजा, एवं जाव सिणाए ॥११ ।। (सूत्रं ७६१)
'तित्थेति सङ्के सति, 'कसायकुसीले 'त्यादि कषायकुशीलश्छद्मस्थावस्थायां तीर्थकरोऽपि स्यादतस्तदपेक्षया तीर्थअवच्छेदे च तदन्योऽप्यसौ स्यादिति तदन्यापेक्षया च "अतित्थे वा होज्ने'त्युच्यते, अत एवाह-जइ अतित्थे होवा किं तित्थयरे होज्जेत्यादि । लिङ्गद्वारे लिहं द्विधा-द्रव्यभावभेदात् , तत्र च भावलिङ्ग-ज्ञानादि, एतच्च वलि-131 | अमेव, ज्ञानादिभावस्याहतानामेव भावात् , द्रव्यलिङ्गंतु देधा-स्वलिङ्गपरलिङ्गभेदात्, तत्र स्वलित-रजोहरणादि, पर-14। | लिङ्गं च द्विधा-कुतीर्थिकलिन गृहस्थति चेत्यत आह-पुलाए णं भंते । किं सलिंगे'त्यादि । त्रिविधलिङ्गेऽपि भवेदू, द्रव्यलिझानपेक्षत्वाचरणपरिणामस्येति ॥ शरीरद्वार व्यका क्षेत्रद्वारे-'पुलाए णं भंते ! किं कम्मभूमीए'18|| इत्यादि, 'जम्मणसंतिभावं पञ्चति जन्म-स्वादः सझावच-विवक्षितक्षेत्रादन्यत्र तत्र वा जातस्य तत्र चरणभावेना
MAGACASNA
दीप अनुक्रम [९०८-९११]
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निर्ग्रन्थः, तस्य स्वरुपम्, भेदा: इत्यादि विविध-विषय-वक्तव्यता
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