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आगम
(०५)
"भगवती”- अंगसूत्र-५ (मूलं+वृत्ति:)
शतक [२५], वर्ग [-], अंतर्-शतक [-1, उद्देशक [४], मूलं [७४४-७४५] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..........आगमसूत्र - [०५], अंग सूत्र - [०५] "भगवती" मूलं एवं अभयदेवसूरि-रचित वृत्ति:
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प्रत सूत्रांक
व्याख्या- प्रज्ञप्तिः अभयदेवीया वृत्तिः२
[७४४
॥८८६॥
-७४५]]
भंते ! अट्ट जीवस्थिकायस्स मज्झपएसा कतिसु आगासपएसेसु ओगाहंति ?, गोयमा ! जहन्नेणं एकसि वा २५ शतके दोहिं वा तीहिं वा चाहिं वा पंचहि वा छहिं वा उक्कोसेणं अट्ठसु नो चेव णं सत्तसु । सेवं भंते २ त्ति ।।
| उद्देशः४ (सूत्रं ७४५) ॥२५ शते ४ उद्देशकः ॥
परमाण्या
दीनां सैज'परमाणु'इत्यादि, 'सेए'त्ति चलः, सैजत्वं चोत्कर्षतोऽप्यावलिकाअसङ्ख्येयभागमात्रमेव, निरेजताया औत्सर्गिक-1d त्व दिधत्वात् , अत एव निरेजत्वमुत्कर्षतोऽसलयेयं कालमुक्तमिति, 'निरेए'त्ति निश्चलः । बहुत्वसूत्रे 'सबद्धं ति सद्धिां -सर्वकालं मादिमध्य|परमाणवः सैजाः सन्ति, नहि कश्चित् स समयोऽस्ति कालत्रयेऽपि यत्र परमाणवः सर्व एव न चलन्तीत्यर्थः, एवं निरेजा अपि प्रदेशाः सू | सर्बाद्धामिति ॥ अथ परमाण्वादीनां सैजत्वाद्यन्तरमाह-परमाणु इत्यादि, 'सहाणंतरं पड्डुच्च'त्ति स्वस्थानं-परमाणोः ७४४-७४५ | परमाणुभाव एव तत्र वर्तमानस्य यदन्तरं-चलनस्य व्यवधानं निश्चलत्वभवनलक्षणं तत्स्वस्थानान्तरं तत्प्रतीत्य 'जहन्नेणं | एक समय'ति निश्चलताजघन्यकाललक्षणं 'उकोसेणं असंखेज कालं'ति निश्चलताया एवोत्कृष्टकाललक्षणं, तत्र जघन्यतोऽन्तरं परमाणुरेक समयं चलनादुपरम्य पुनश्चलतीत्येवं, उत्कर्षतश्च स एवासकोयं कालं कचित्स्थिरो भूत्वा पुनश्चल| तीत्येवं दृश्यमिति, 'परहाणंतरं पहुचत्ति परमाणोर्यत्परस्थाने-यणुकादावन्तर्भूतस्यान्तरं-चलनव्यवधानं तत्परस्थानान्तरं तत्प्रतीत्येति 'जहन्नेणं एक समयं उकोसेणं असंखेज कालं'ति, परमाणुपुद्गलो हि धमन् द्विप्रदेशादिकं स्कन्धमनुप्रविश्य
1८८६॥ जघन्यतस्तेन सहकं समयं स्थित्वा पुनाम्यति उत्कर्षतस्त्वसवेयं कालं द्विप्रदेशादितया स्थित्वा पुनरेकतया भ्राम्यती-1 [ति । 'निरेयस्से'त्यादि, निश्चलः सन् जघन्यतः समयमेकं परिभ्रम्य पुनर्निश्चलस्तिष्ठति, उत्कर्षतस्तु निश्चलः सन्नावलि
दीप
अनुक्रम
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