________________
आगम
(०५)
प्रत
सूत्रांक
[७०८
-७१०]
दीप
अनुक्रम
[८५३
-८५५]
“भगवती”- अंगसूत्र-५ ( मूलं + वृत्ति:)
शतक [२४], वर्ग [-] अंतर् शतक [-] उद्देशक [ १७-१९] मूलं [ ७०८-७१०] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित आगमसूत्र [०५], अंग सूत्र [०५] "भगवती" मूलं एवं अभयदेवसूरि-रचित वृत्तिः
व्याख्या- ४ सार्द्ध त्रीन्द्रियाणां स्थितिसंवेधस्तृतीयगमे प्रतीते उत्कर्षेणाष्टोत्तरे द्वे रात्रिन्दिवशते, कथम् ?, औधिकस्य तेजस्कायिकस्य प्रज्ञप्तिः चतुर्षु भवेषूत्कर्षेण त्र्यहोरात्रमानत्वाद्भवस्य द्वादशाहोरात्राणि उत्कृष्टस्थितेश्च त्रीन्द्रियस्योत्कर्षतश्चतुर्षु भवेष्वेकोनपञ्चाशअभयदेवी मानत्वेन भवस्य शतं पण्णवत्यधिकं भवति राशिद्वयमीलने चाष्टोत्तरे द्वे रात्रिन्दिवशते स्यातामिति । 'बेईदिएही'या वृत्तिः २ २ त्यादि, 'अडयालीसं संबच्छराई'ति द्वीन्द्रियस्योत्कर्षतो द्वादशवर्षप्रमाणेषु चतुर्षु भवेष्वष्टचत्वारिंशत्संवत्सराश्चतुष्व त्रीन्द्रियभवग्रहणेषूत्कर्पेणैकोनपञ्चाशदहोरात्रमानेषु पण्णवत्यधिकं दिनशतं भवतीति । 'तेईदिएही'त्यादि, 'बाणउपाई * तिन्नि राईदियसयाई ति अष्टासु त्रीन्द्रियभवेषूत्कर्षेण कोनपञ्चाशदहोरात्रमानेषु त्रीणि शतानि द्विनवत्यधिकानि भव| न्तीति, 'एवं सवत्थ जाणेज्जत्ति अनेन चतुरिन्द्रियसम्यसञ्ज्ञितिर्यग्मनुष्यैः सह त्रीन्द्रियाणां तृतीयगमसंवेधः कार्य इति सूचितं, अनेन च तृतीयगमसंवेधदर्शनेन पष्ठादिगमसंवेधा अपि सूचिता द्रष्टव्याः तेषामप्यष्टभविकत्वात्, प्रथमादिगमचतुष्कसंवेधस्तु भवादेशेनोत्कर्षतः सयात भवग्रहणरूपः कालादेशेन तु सङ्ख्यातकालरूप इति ॥ चतुर्विंशतितमशतेऽष्टादश ॥ २४-१८ ॥ एकोनविंशे न लेख्यमस्ति । विंशतितमे तु लिख्यते
॥ ८३४ ॥
पंचिंदियतिरिक्खजोणिया णं भंते । कओहिंतो उबववंति ? किं नेरइय० तिरिक्ख० मणुस्स० देवेहिंतो उबव० १, गो० ! नेरइएहिंतो उवव० तिरिक्ख० मणुस्सेहितोवि देवेहितोवि उव०, जह नेरइएहिंतो उव० किं रथणप्पभपुढविनेरइ एहिंतो उव० जाव अहेसत्तमपुढविनेरइएहिंतो उवब० १, गो० ! रयणप्पभपुढविनेरइएहिंतो उवब० जाव अहेसत्तमपुढविनेरइएहिंतो०, रयणप्पभपुढविनेरइए णं भंते ! जे भविए पंचिंदियति
Eucation International
For Parts Only
अत्र चतुर्विंशतितमे शतके सप्तदशात् एकोनविंशतिः पर्यन्ताः उद्देशका: परिसमाप्तः अथ चतुर्विंशतितमे शतके विंशतिः पर्यन्ताः उद्देशका: आरभ्यते
~ 1672~
२४ शतके उद्देशः १७ १८-१९ चिकलोत्पा दसू १७०८-७१०
॥ ८३४॥
wor