________________
आगम
(०५)
प्रत
सूत्रांक
[६१९]
दीप
अनुक्रम
[७२९]
“भगवती”- अंगसूत्र-५ (मूलं + वृत्तिः)
शतक [१८], वर्ग [−], अंतर्-शतक [-], उद्देशक [३], मूलं [६१९] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित आगमसूत्र - [०५], अंग सूत्र [०५] "भगवती" मूलं एवं अभयदेवसूरि-रचित वृत्तिः
व्याख्याप्रक्षसिः अभयदेवी- * या वृतिः २५ ॥७४१||
अपारामा ते णं न जाणंसि २ आहारंति, तत्थ णं जे ते पाते विहा पं० [सं० उता भव य, तत्थ णं जे से अणुवत्ता ते न याति २ आहारति ॥ ( सू ३१९ )
'अणगारस्से' त्यादि, भावितात्मा - ज्ञानादिभिर्वासितात्मा, केक्ली केह संग्राह्यः, तस्य सर्व कर्म-नोपनात्रिरूपमायुषो भेदेनाभिधास्यमानत्वात् 'वेदयतः' अनुभवतः प्रदेशवितकानुभवाभ्यां अत एव सर्व कर्म्म भयोपमाहरूपमेव । 'निर्जरयतः आत्मप्रदेशेभ्यः शातयतः तथा 'सर्व' सर्वायुःपुलापेक्षं 'मारं' मरणं अन्तिममित्यर्थः 'त्रिफमाणस्य' गच्छतः तथा 'सर्व' समस्तं 'शरीरम्' औदारिकादि चिप्रजहतः, एतदेव विशेषिततरमाह - 'चरमं कम्म मित्यादि, 'चरमं कर्म्म' आयुपश्चरमसमयवेद्यं वेदयत एवं निर्जरयतः तथा 'चस्मं' चरमायुःपुद्वलक्षयापेक्षं 'मारं' मरणं 'स्वियमाणस्य' गच्छतः, तथा चरमं शरीरं यच्चरमावस्थायामस्ति तत्यजतः, एतदेव स्फुटतरमाह - 'मारणंतियं कर्म' इत्यादि, मरणस्य सर्वायुष्य लक्षणस्यान्तः- समीपं मरणान्तः-- आयुष्कचरमसमयस्तत्र भवं मारणान्तिकें 'कर्म' भवोपमाहित्रयरूपं वेदयतः एवं निर्जरयतः तथा 'मारणान्तिक' मारणान्तिकालिकापेक्षं 'मारे' मरणं कुर्वतः एवं शरीरं त्यजतः, ये 'चरमा:' सर्वान्तिमाः 'निर्जरापुद्गलाः' निजीर्णकर्म दलिकानि सूक्ष्मास्ते पुनलाः प्रज्ञता भगवद्भिः हे श्रमणावुष्मन् इति
आमन्त्रणं सर्वलोकमपि तेऽवगाह्य तत्स्वभावत्वेनाभिव्याप्य तिष्ठन्तीति प्रश्नः, अत्रोत्तरं 'हंता मानंदियपुते यादि, 'छमस्थे णं'ति केवली हि जानात्येव तानिति न सङ्गतं किमिष्टम्यमस्तीतिकृत्वा 'छत्मत्ये युक्त, उमेर निरतियो प्राइम', 'आणतं दन्ति अन्यस्वम्-अनगायसम्बन्धिनो के रास्तेषां भेदक 'माणसं'न्ति वर्णाविर्त नाना
Education International
For Parts Only
माकंदिक-अनगारस्य लेश्या, कर्म-वेदना, निर्जरा, बन्ध इत्यादि सम्बन्धी प्रश्नोत्तराणि
~1486~
१८ शत के
उद्देशः श् निर्जरादिपुतलानां ज्ञानादि
सू ६१९
॥७४१॥
waryra