________________
आगम
(०५)
प्रत
सूत्रांक
[३२]
दीप
अनुक्रम
[४०]
व्या० १०
Jain Emirate
““भगवती”- अंगसूत्र-५ (मूलं + वृत्तिः )
शतक [१], वर्ग [-], अंतर् शतक [-], उद्देशक [३], मूलं [३२] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित आगमसूत्र - [ ०५], अंग सूत्र - [०५] "भगवती मूलं एवं अभयदेवसूरि-रचित वृत्तिः
से नूणं भंते! अत्थित्तं अस्थिसे परिणमइ नत्थितं नत्थित्ते परिणमइ ?, हंता गोयमा ! जाव परि णमह ॥ जपणं भंते! अस्थित्तं अत्थिते परिणमइ नत्थितं नत्थित्ते परिणमइ तं किं पयोगसा वीससा ?, गोयमा ! पयोगसावि तं वीससावि तं ॥ जहा ते भंते ! अत्थित्तं अत्थित्ते परिणमइ तहा ते नत्थित्तं नत्थित्ते | परिणमइ ? जहा ते नस्थित्तं नत्थित्ते परिणमह तहा ते अत्थितं अस्थिन्ते परिणमइ ?, हंता गोयमा ! जहा मे अत्थित्तं अस्थित्ते परिणम तहा मे नत्थित्तं नत्थित्ते परिणमइ, जहा मे नत्थितं नत्थिन्ते परिणम तहा मे अत्थित्तं अत्थित्ते परिणमइ ॥ से पूर्ण भंते ! अस्थित्तं अत्थित्ते गमणिज्वं जहा परिणमइ दो आलावगा तहा ते इह गमणिवेणवि दो आलावगा भाणियव्वा जाव जहा मे अत्थितं अत्थित्ते गमणिखं ॥ ( सू० ३२ )
'सेणूणमित्यादि 'अस्थित्तं अत्थिते परिणमइति, अस्तित्वं-अङ्गुल्यादेः अङ्गुल्यादिभावेन सत्यम्, उकथ "सर्वमस्ति स्वरूपेण, पररूपेण नास्ति च । अन्यथा सर्वभावानामेकत्वं संप्रसज्यते ॥ १ ॥” तच्चेह ऋजुत्वादिपर्यायरूपमवसेयम् अङ्गुल्यादिद्रव्यास्तित्वस्य कथचिटजुत्वादिपर्यायाव्यतिरिक्तत्वात् अस्तित्वे - अङ्गुल्यादेरेवाङ्गुल्यादिभावेन | सत्ये वऋत्वादिपर्याये इत्यर्थः 'परिणमति' तथा भवति, इदमुक्तं भवति-द्रव्यस्य प्रकारान्तरेण सत्ता प्रकारान्तरसत्तायां वर्त्तते यथा मृद्रव्यस्य पिण्डप्रकारेण सत्ता घटप्रकारसत्तायामिति । 'नत्थिन्तं नत्थित्ते परिणम 'त्ति नास्तित्वम्-अङ्गु| ल्यादेरङ्गुष्ठादिभावेनासत्त्वं तच्चाङ्गुष्ठादिभाव एव ततश्चाङ्गुत्यादेर्नास्तित्वमङ्गुष्ठ। द्यस्तित्वरूपमङ्गुल्यादेर्नास्तित्वे अङ्गुष्ठादेः
अस्ति नास्ति आदि परिणामस्य वर्णनं
For Pale Only
~ 115~
anurary org
