________________
आगम
(०५)
प्रत
सूत्रांक
[२५]
दीप
अनुक्रम
[३२]
““भगवती”- अंगसूत्र-५ (मूलं + वृत्तिः )
शतक [१], वर्ग [-], अंतर् शतक [-], उद्देशक [२], मूलं [२५] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित आगमसूत्र - [०५], अंग सूत्र [०५] "भगवती मूलं एवं अभयदेवसूरि-रचित वृत्तिः
च द्विधा, यदाह-"दुविहो खलु अभिओगो दबे भावे य होइ नायवो । दबंमि होति जोगा विज्जा मंता च भामि ॥ १ ॥” इति सोऽस्ति येषां तेन वा चरन्ति ये तेऽभियोगिका आभियोगिका वा, ते च व्यवहारतश्चरणवन्त एव मन्त्रादिप्रयोक्तारः, यदाह - "कोउयभूईकम्मे परिणापसिणे निमित्तमाजीवी । इरिससायगरुओ अहिओगं भावणं कुणइ ॥ १ ॥” इति [कौतुकं - सौभाग्याद्यर्थं स्नपनकं भूतिकर्म ज्वरितादिभूतिदानं प्रश्नापश्नं च-स्वप्नविद्यादि, ] 'सलि गीणं ति रजोहरणादिसाधुलिङ्गवतां किंविधानामित्याह-'दंसणवावन्नगाणं ति दर्शनं सम्यक्त्वं व्यापन्नं भ्रष्टं येषां ते तथा तेषां निहवानामित्यर्थः । 'एएसि णं देवलोएस उबवजमाणाणं'ति, अनेन देवत्वादन्यत्रापि केचिदुत्पद्यन्त इति प्रतिपादितं, 'विराहियसंजमाणं जहन्त्रेणं भवणवईसु उक्कोसेणं सोहम्मे कप्पेत्ति, इह कश्चिदाह - विराधितसंयमानामुत्कर्षेण सौधर्मे कल्पे इति यदुक्तं तत्कथं घटते १, द्रौपद्याः सुकुमालिकाभवे विराधितसंयमाया ईशाने उत्पादश्रवणात् इति, अत्रोच्यते, तस्याः संयमविराधना उत्तरगुणविषया वकुशत्वमात्रकारिणी न तु मूलगुणविराधनेति, सौधर्मोत्पादश्च विशिष्टतरसंयमविराधनायां स्थात्, यदि पुनर्विधनमात्रमपि सौधर्मोत्पत्तिकारकं स्यात्तदा बकुशादीनामुतरगुणादिप्रतिसेवावतां कथमच्युतादिषूत्पत्तिः स्यात् ?, कथचिद्विराधकत्वात्तेषामिति । 'असन्नीणं जहणं भवणवा सीसु उक्कोसेणं वाणमंतरेसु 'त्ति इह यद्यपि 'चमरबलि सारमहिय मित्यादिवचनादसुरादयो महर्द्धिकाः 'पछिभोवममु१ अभियोगः खलु द्विविधो द्रव्यतो भावतश्च भवति ज्ञातव्यः । द्रव्यतभूर्णादयो योगा भावतो योगा विद्या माश्च ॥ १ ॥ २ पनकं भूतिदानं प्रशमनादिनिमित्ताजीवी च । ऋद्धिरससातगौरवितोऽभियोगिक भावनां करोति ॥ १ ॥
Eaton Hima
For Parts Only
~ 107~
