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आगम
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"भगवती'- अंगसूत्र-५ (मूलं+वृत्ति:) शतक [१०], वर्ग [-], अंतर्-शतक [-], उद्देशक [२], मूलं [३९७-३९८] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित...........आगमसूत्र - [०५], अंग सूत्र - [०५] "भगवती मूलं एवं अभयदेवसूरि-रचित वृत्ति:
प्रत सूत्रांक [३९७-३९८]
व्याख्या-18|| तच्च लेशतो दश्यते-'नेरइयाणं भंते ! कि सीयं वेयणं वेयंति ३१, गोयमा ! सीर्यपि वेयणं वेयंति एवं उसिणंपि|| १० शतके
प्रज्ञप्तिःणो सीओसिणं' एवमसुरादयो वैमानिकान्ताः 'एवं चउबिहा वेयणा दवओ खेत्तओ कालओ भावओं तब पुद्गलअभयदवा- द्रव्यसम्बन्धाद्रव्यवेदना नारकादिक्षेत्रसम्बन्धारक्षेत्रवेदना नारकादिकालसम्बन्धारकालवेदना शोकक्रोधादिभावसम्ब-|| या वृत्तिः२
वेदनाश्च कान्धाभाववेदना, सर्वे संसारिणश्चतुर्विधामपि, तथा 'तिबिहा वेयणा-सारीरा माणसा सारीरमाणसा' समनस्कास्त्रि॥४९७॥ है विधामपि असज्ञिनस्तु शारीरीमेव, तथा 'तिविहा वेयणा साया असाया सायासाया' सर्वे संसारिणत्रिविधामपि,
३९८ तथा 'तिविहा वेयणा-दुक्खा सुहा अदुक्खमसुहा' सर्वे त्रिविधाम पि, सातासातसुखदुःखयोश्चायं विशेषः-सातासाते अनुक्रमेणोदयप्राप्तानां वेदनीयकर्मपुद्गलानामनुभवरूपे, सुखदुःखे तु परोदीर्यमाणवेदनीयानुभवरूपे, तथा 'दुविहा वेयणा-अम्भुवगमिया उपकमिया' आभ्युपगमिकी या खयमभ्युपगम्य बेद्यते यथा साधवः केशोधनातापनादिभिर्वेदयन्ति औपक्रमिकी तु स्वयमुदीर्णस्योदीरणाकरणेन चोदयमुपनीतस्य वेद्यस्यानुभवात् , द्विविधामपि पञ्चेन्द्रियतियशो मनुष्याश्च शेषास्त्वीपक्रमिकीमेवेति, तथा 'दुविहा वेयणा-निदा य अनिदा य' निदा-चित्तवती विपरीता| त्वनिदेति, सम्झिनो द्विविधामसज्ञिनस्त्वनिदामेवेति । इह च प्रज्ञापनायां द्वारगाथाऽस्ति, सा चेय-"सीया य दवसारीर | साय तह वेयणा हवइ दुक्खा। अब्भुवगमुक्कमिया निदा य अनिदाय नायवा ॥१॥" अस्याश्च पूर्वार्दोक्तान्येव द्वाराण्यधि- ४९७॥ कृतवाचनायां सूचितानि यतस्तत्राप्युक्त निदा य अनिदा य बजति ॥ वेदनाप्रस्तावाद्वेदनाहेतुभूतां प्रतिमा निरूपयन्नाह
मासियपणं भंते ! भिक्खुपडिम पडिबन्नस्स अणगारस्स निचं वोसढे काये चियत्ते देहे, एवं मासिया भिक्खु
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दीप अनुक्रम [४७८-४७९]
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