________________
आगम
“स्थान" - अंगसूत्र-३ (मूलं+वृत्ति:) स्थान [१०], उद्देशक -], मूलं [७४७] + गाथा:
(०३)
प्रत
CASSES
सूत्रांक
| मुण्डाः सं
[७४७]
७४७
श्रीस्थाना- पणेऽनाथदरिद्रे व्यसनप्राप्ते च रोगशोकहते । यद्दीयते कृपार्थादनुकम्पा तद्भवेद्दानम् ॥१॥" सणं सङ्ग्रहा-व्यसनादौ १० स्थाना. सूत्र- |सहायकरणं तदर्थं दानं सत्रहदानं, अथवा अभेदाहानमपि सङ्ग्रह उच्यते, आह् च-"अभ्युदये व्यसने वा यत्कि
उद्देशः३ वृत्तिः श्चिहीयते सहायार्थम् । तत्समहतोऽभिमतं मुनिभिनं न मोक्षाय ॥१॥” इति, तथा भयात् यद्दानं तत् भयदान,
दानानि भयनिमित्तत्वाद्वा दानमपि भयमुपचाराद् इति, उक्तं च-"राजारक्षपुरोहितमधुमुखमावल्लदण्डपाशिषु च । यद्दीयते ॥४९६॥ ४
भयार्थात्तद्भयदानं बुधै यम् ॥१॥" इति ३, 'कालुणिए इय'त्ति कारुण्य-शोकस्तेन पुत्रवियोगादिजनितेन तदी- ख्यानं
यस्यैव तल्पादेः स जन्मान्तरे सुखितो. भवत्वितिवासनातोऽन्यस्य वा यद्दानं तत्कारुण्यदानं, कारुण्यजन्यत्वाद्वा दान- सू०७४५दिमपि कारुण्यमुक्तमुपचारादिति ४, तथा 'लजया हिया दानं यत्तल्लज्जादानमुच्यते, उक्तं च-"अभ्यर्थितः परेण तु यदान
जनसमूहमध्यगतः। परचित्तरक्षणार्थं लज्जायास्तद्भवेद्दानम् ॥१॥" इति, ५, 'गारवेणं च'त्ति गौरवेण-गर्वेण यद्दीयते & तद् गौरवदानमिति, उक्तं च-"नटनर्समुष्टिकेभ्यो दानं सम्बन्धिबन्धुमित्रेभ्यः। यद्दीयते यशोऽथ गर्वेण तु तद्भवेद्दा-12 नम् ॥१॥"६, अधर्मपोषकं दानमधर्मदानं, अधर्मकारणत्वाद्धा अधर्म एवेति, उकं च-"हिंसानृतचौर्योद्यतपरदारपरिग्रहप्रसक्तेभ्यः। यद्दीयते हि तेषां तज्जानीयादधर्माय ॥१॥" इति ७, धर्मकारणं यत्तद्धर्मदानं धर्मे एव वा, उक्तं च-"समतृणमणिमुक्तभ्यो यद्दानं दीयते सुपात्रेभ्यः। अक्षयमतुलमनन्तं तदानं भवति धर्माय ॥१॥" इति, ८,12 'काही इय'त्ति करिष्यति कञ्चनोपकारं ममायमितिबुद्धा यद्दान तत्करिष्यतीति दानमुच्यते ९, तथा कृतं ममानेन तत्प्रयोजनमिति प्रत्युपकारार्थ यद्दानं तत्कृतमिति, उक्कं च-"शतशः कृतोपकारो दत्तं च सहस्रशो ममानेन । अह
गाथा:
दीप अनुक्रम [९५१-९५६]
॥४९॥
SHATSniorary.org
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित...........आगमसूत्र - [03], अंग सूत्र - [०३] "स्थान" मूलं एवं अभयदेवसूरि-रचित वृत्ति: अत्र मूल-संपादने एका स्खलना जाता, स्थान- समीपे यत् उद्देश: ३ लिखितं तत् मुद्रण-दोषः, दशमे स्थाने न किंचित् उद्देशकः वर्तते
~995~