________________
आगम
“स्थान" - अंगसूत्र-३ (मूलं+वृत्ति:) स्थान [९], उद्देशक [-], मूलं [६९३] + गाथा:
(०३)
प्रत सूत्रांक [६९३]
छ्यता, उक्त प-"जलदोण १ मद्धभार २ समुहाई समुस्सिओ व जो नव उ ३ माणुम्माणपमाणं तिविहं खलु ल४ खणं एयं ॥१॥" इति [जलद्रोणो मानमर्द्धभारमुन्मानं स्वमुखानि नवसमुच्छ्रितो वस्तु प्रमाणं त्रिविधं एतल्लक्षणं |
खलु] ततश्च मानोन्मानप्रमाणैः प्रतिपूर्णानि सुष्टु जातानि सर्वाण्यङ्गानि-शिरम्मभृतीनि यस्मिंस्तत् तथाविधं सुन्दरमङ्ग| शरीरं यस्य स तथा तं मानोन्मानप्रमाणप्रतिपूर्ण सुजातसर्वाङ्गसुन्दरा, तथा शशिवत्सौम्याकारं कान्त-कमनीयं प्रियं-प्रेमावह दर्शनं यस्य स शशिसौम्याकारकान्तप्रियदर्शनस्तं, अत एव सुरूपमिति दारकं प्रजनिष्यति भद्रेति सम्बन्धः, 'जं रयणि च'त्ति यस्यां च रजन्यां 'तं रयणिं चत्ति तस्यां रजन्यां पुनरिति, अर्द्धरात्र एव च तीर्थकरो
सत्तिरिति रजनीग्रहणं, 'से दारए पयाहित्ति स दारकः प्रजनिष्यते उत्सत्स्यत इति, 'सभितरवाहिरए'त्ति सहाट्राभ्यन्तरेण बाह्यकेन च नगरभागेन यनगरं तत्र, सर्वत्र नगर इत्यर्थः, विंशत्या पलशतर्भारो भवति अथवा पुरुषो-15 हक्षेपणीयो भारो भारक इति यः प्रसिद्धः अग्रं-प्रमाणं ततो भार एवाग्रं भाराग्रं तेन भाराग्रेण भाराप्रशो-भारपरि
माणतः, एवं कुम्भाग्रशो, नवरं कुम्भ आढकषट्यादिप्रमाणतः, पद्मवर्षश्च रलवर्षश्च वर्षिष्यति भविष्यतीत्यर्थः, 'जावत्ति करणात् 'निव्वत्ते असुइजाइकम्मकरणे संपत्ते'त्ति दृश्य, तत्र 'निवृत्ते' निर्वर्तित इत्यर्थः पाठान्तरतः निव्वत्ते वा निवृत्ते-उपरते अशुचीनां-अमेध्यानां जातकर्मणां-प्रसवव्यापाराणां करणे-विधाने सम्प्राप्ते-आगते 'बारसाहदिवसे'ति द्वादशानां पूरणो द्वादशः स एवाख्या यस्य स द्वादशाख्यः स चासौ दिवसश्चेति विग्रहः, अथवा द्वादर्श च तदहश्च द्वादशाहस्तन्नामको दिवसो द्वादशाहदिवस इति, 'अयंति इदं वक्ष्यमाणतया प्रत्यक्षासन्न 'एयारूवंति एतदेव
दीप अनुक्रम
[८७२
-८७६]
andiorary.om
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित...........आगमसूत्र - [03], अंग सूत्र - [३] "स्थान" मूलं एवं अभयदेवसूरि-रचित वृत्ति:
~926~
