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आगम
“स्थान" - अंगसूत्र-३ (मूलं+वृत्ति:) स्थान [८], उद्देशक [-], मूलं [६०५]
(०३)
प्रत सूत्रांक [६०५]
आलोयणारिहे पदिकमणारिहे तदुभयारिहे विवेगारिहे विउस्सग्गारिहे तवारिहे छेयारिहे मूलरिद (सू०६०५) भट्ठ मत
वाणा पं० ०-जातिमते कुलमते बलमते रूवमते तव० सुतक लाभ० इस्सरितमते (सू०६०६) 'अहाही त्यादि सगम, नवरं 'आयार'ति ज्ञानादिपञ्चप्रकाराचारवान ज्ञानासेवनाभ्या, 'आहारव'न्ति अवधारणावान् आलोचकेनालोच्यमानानामतीचाराणामिति, आह च-"आयारवमायारं पंचविहं मुणइ जी अ आवरइ । आहारवमवहारे आलोईतस्स सम्वति ॥१॥"[आचारवानाचारं पंचविध जानाति यश्चाचरति आधारवानवधारयत्यालोचयतः। सर्वमपि ॥२॥] 'ववहारवं'ति आगमश्रुताज्ञाधारणाजीतलक्षणानां पश्चानामुक्तरूपाणां व्यवहाराणां ज्ञातेति, 'ओवीलए ति अपनीडयति-विलज्जीकरोति यो लज्जया सम्यगनालोचयन्तं सर्वं यथा सम्यगालोचयति तथा करोतीत्यपनीडका, अभिहितं च-“वषहारव ववहारं आगममाई उ मुणइ पंचविहं । ओवीलुवगृहतं जह आलोएड तं सव्वं ॥१॥" ति [व्यवहारवान व्यवहारमागमादिपंचविघं जानाति अपनीडयत्यनालोचयन्तमालोचयति यथा तत् सर्वे ॥१॥] 'पकुच्चए'त्ति आलोचिते सति यः शुद्धिं प्रकर्षण कारयति स प्रकारीति, भणितं च-"आलोहयमि सोहिं जो कारावेइ सो पकु-16 व्वीओ।" इति, [आलोचिते यः शोधि कारयति स प्रकारी।] 'अपरिस्साईत्ति न परिश्रवति-नालोचकदोषानु8 पश्रुत्यान्यस्मै प्रतिपादयति य एवंशीलः सोऽपरिधावीति, यदाह-"जो अन्नस्स र दोसे न कहेई व अपरिसाई सो|| दाहोद ॥"[योऽन्यस्य दोषान् न कथयति एषोऽपरिश्राची भवति ॥१॥] इति, 'निजवए'ति निर्यापयति तथा करीति यथा
गुर्वपि प्रायश्चित्तं शिष्यो निर्वाहयतीति निर्यापक इति, न्यगादि च-"निज्जवओ तह कुणई निव्वहई जेण पच्छि
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दीप अनुक्रम [७१०]
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मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित...........आगमसूत्र - [03], अंग सूत्र - [३] "स्थान" मूलं एवं अभयदेवसूरि-रचित वृत्ति:
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