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आगम
“स्थान" - अंगसूत्र-३ (मूलं+वृत्ति:) स्थान [६], उद्देशक [-], मूलं [१३७]
(०३)
प्रत
सूत्रांक
प्रतिसमयानुभवनरचनेति, उक्तव-"मोत्तूण सगमबाहं पढमाए ठिईएँ बहुतरं दबं । सेसे विसेसहीणं जावुकस्संति सव्वासिं ॥१॥” इति, [ मुक्त्वा स्वकीयामबाधां प्रथमायां स्थितौ बहुतरं द्रव्यं । शेषासु विशेषहीनं यावदुत्कृष्टा इति सर्वासां ॥१॥] स्थापना चैवम्, : तथा गतिः-नरकादिका चतुर्दा, शेषं तथैवेति गतिनामनिधत्तायुरिति, तथा र स्थितिरिति-यत् स्थातव्यं केनचिद्वि... वक्षितेन भावेन जीवेनायु:कर्मणा वा सैव नामः-परिणामो धर्मः स्थितिनामस्तेन विशिष्टं निघत्तं यदायु:- .... दलिकरूपं तत्स्थितिनामनिधत्तायुः, अथवेह सूत्रे जातिनामगतिनामावगाह-| नानामग्रहणाजातिगत्यवगाहनाना..... प्रकृतिमात्रमुक्त, स्थितिप्रदेशानुभागनामग्रहणात्तु तासामेव स्थित्यादय उक्ताः, ते च जात्यादिनामसम्बन्धित्वान्नामकर्मरूपा एवेति नामशब्दः सर्वत्र कर्माधों घटत इति स्थितिरूपं नामकर्म स्थितिनाम तेन सह निधसं यदायुस्तत् स्थितिनामनिधत्तायुरिति, तथा अवगाहते यस्यां जीवः सा अवगाहनाशरीरमौदारिकादि तस्या नाम-औदारिकादिशरीरनामकर्मत्यवगाहनानाम तेन सह यन्निधत्तमायुस्तदवगाहनानामनिधत्तायुरिति, तथा प्रदेशानां-आयुःकर्मद्रव्याणां नाम:-तथाविधा परिणतिः प्रदेशनाम प्रदेशरूपं वा नाम-कर्मविशेष इत्यर्थः प्रदेशनाम तेन सह यन्निधत्तमायुस्तादेशनामनिधत्तायुरिति, तथा अनुभाग:-आयुर्द्रव्याणामेव विपाकस्तल्लक्षण
एव नामः-परिणामोऽनुभागनामोऽनुभागरूपं वा नामकम्मानुभागनाम तेन सह निधत्तं यदायुस्तदनुभागनामनिधत्ता४ युरिति, अथ किमर्थं जात्यादिनामकर्मणाऽऽयुर्विशिष्यते?, उच्यते, आयुष्कस्य प्राधान्योपदर्शनार्थं, यस्मान्नारकाद्या
युरुदये सति जात्यादिनामकर्मणामुदयो भवति, नारकादिभवोपग्राहकं चायुरेव, यस्मादुक्तं प्रज्ञप्त्याम्-"नेरइए णं
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दीप
अनुक्रम [५८८]
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मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित...........आगमसूत्र - [०३], अंग सूत्र - [३] “स्थान" मूलं एवं अभयदेवसूरि-रचित वृत्ति:
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