Aagam 03 STHAN Moolam evam Vrutti

SR No.: 004103
Original Sutra Author: N/A
Author: Dipratnasagar, Deepratnasagar
Publisher: Deepratnasagar
Publication Year: 2014
Total Pages: 1059
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari & agam_sthanang
File Size: 220 MB

Page 742

आगम
“स्थान" - अंगसूत्र-३ (मूलं+वृत्ति:) स्थान [६], उद्देशक [-], मूलं [१२२]
(०३)
श्रीस्थाना
प्रत
॥३६९॥
सूत्रांक [५२२]
द्वितीतातो परिवसंति, सं०-सिरि हिरि घिति कित्ति बुद्धि लच्छी ७ । जमवरदाहिणे णे छ महानईओ पं.
स्थाना० तं०-गा सिंधू रोहिया रोहितसा हरी हरिकता ८ । जंबूमंदरउत्तरे थे छ महानतीतो पं० सं०-रकता नारिकता उद्देशः३ सुवनकूला रुपकूला रत्ता रत्तवती ९ । जंबूमंदरपुरच्छिमे णं सीताते महानदीते उभयफूले छ अंतरनईओ पं० तं. अकर्मभू-गाहावती दहावती पंकवती तत्तजला मत्तजला उम्मत्तजला १० । अंचूमंदरपश्चत्यिमे णं सीतोदाते महानतीते उभय
भ्याद्या कूले छ अंतरनदीभो पं० त०-खीरोदा सीहसोता अंतोवाहिणी उम्मिमालिणी फेणमालिणी गंभीरमालिणी ११ । ऋतवोजधायइसंडदीवपुरच्छिमद्धेणं छ अकम्मभूमीओ पं० त०-हेमवए, एवं जहा जंबुद्दीवे २ तहा नदी जाव अंतरण- मरात्रा अदीतो २२ जाव पुक्खरवरदीवद्धपञ्चत्थिमद्धे भाणितव्यं ५५ (सू० ५२२) छ उदू पं००-पाउसे परिसारचे स- तिरात्राः रए हेमंते वसंते गिम्हे १ (सू० ५२३) छ ओमरचा पं००-ततिते पव्वे सत्तमे पब्बे एकारसमे पन्ने पन्नरसमे पब्वे
सू०५२२एगूणवीसहमे पव्वे तेवीसइमे पव्वे २ । छ अइरत्ता पं० २०-चजत्थे पव्वे अहमे पन्ने दुवालसमे पन्ने सोलसमे पव्ये वीसहमे पव्वे चउचीसइमे पव्वे ३ (सू०५२४) सुबोध चैतत्, नवरं कूटसूत्रे हिमवदादिषु वर्षधरपवतेषु द्विस्थानकोतक्रमेण द्वे द्वे कूटे समवसेये इति । अनन्तरो-12 पवर्णितरूपे च क्षेत्रे कालो भवतीति कालविशेषनिरूपणाय 'छ उऊ' इत्यादि सूत्रत्रयं, सुगर्म चेदं, नवरं 'उडु'त्ति द्विमासप्रमाणकालविशेष ऋतुः, तत्राषाढश्रावणलक्षणा प्रावृट् एवं शेषाः क्रमेण, लौकिकव्यवहारस्तु श्रावणाद्या वर्षा
॥३६९॥ शरद्धेमन्तशिशिरवसन्तग्रीष्माख्या ऋतव इति, 'ओमरत्त'त्ति अवमा-हीना रात्रिरवमरात्रो-दिनक्षयः, 'पब्बत्ति अ
ACCOCCASACROCOCESS
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दीप अनुक्रम [५७३]
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मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित...........आगमसूत्र - [03], अंग सूत्र - [०३] "स्थान" मूलं एवं अभयदेवसूरि-रचित वृत्ति: अत्र मूल-संपादने एका स्खलना जाता, स्थान-६ समीपे यत् उद्देश: ३ लिखितं तत् मुद्रण-दोषः, षष्ठे स्थाने न किंचित् उद्देशकः वर्तते
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