________________
आगम
“स्थान" - अंगसूत्र-३ (मूलं+वृत्ति:) स्थान [५], उद्देशक [३], मूलं [४६७]
(०३)
वृत्तिः
५ स्थाना० उद्देशः ३ श्रुतवाचनाशिक्षणहेतवः
| सू०४६८
प्रत सूत्रांक [४६७] दीप अनुक्रम [५१०]
श्रीस्थाना- न्मनोवाक्कायैः तद्भणितं भावप्रतिक्रमणं ॥१॥] विशेषविवक्षायां तूता एव चत्वारो भेदाः, यदाह-"मिच्छत्तपडि- सूत्र- कमण तहेव अस्संजमे पडिक्कमणं । कसायाण पडिकमणं जोगाण य अप्पसत्थाणं ॥१॥" इति । [मिथ्यात्वाप्रति-
क्रमणं तथैव चासंयमाप्रतिक्रमणं कपायेभ्यः प्रतिक्रमणं योगेभ्योऽप्रशस्तेभ्यश्च ॥१॥] भावप्रतिक्रमणं च श्रुतभावित
ममतेरेव भवतीति श्रुतं वाचनीयं शिक्षणीयं चेत्येतद्वयोपदर्शनार्थं सूत्रे॥ ३५०॥
पंचहि ठाणेहिं सुतं बाएजा, तं०-संगहढ्याते उबग्गहणटुयाते णिज्जरणहयाते सुत्ते वा मे पजवयाते भविस्सति सुत्तस्स वा अवोपिछत्तिणयट्ठयाते । पंचहि ठाणेहिं सुत्तं सिक्खिजा, तं०-णाणवयाते दंसणट्ठयाते परित्तयाते यु
महविमोतणट्ठयाते अहत्थे वा भावे जाणिस्सामीतिक? (सू०४६८) 'पंचहीं'त्यादि सुगम, नवरं सुत्तं-श्रुतं सूत्रमात्रं वा 'वाचयेत्' पाठयेत्, तत्र सहा-शिष्याणां श्रुतोपादानं स एवार्थ:-प्रयोजनं तस्मै सङ्ग्रहार्थाय सङ्ग्रह एव वाऽर्थों यस्य स सनहार्थस्तद्धावस्तत्ता तया सङ्ग्रहार्थतया श्रुतसनहो भव-| वेषामिति प्रयोजनेनेति भावः अथवैत एव मया सङ्गहीता भवन्ति-शिष्यीकृता भवन्तीति साहार्थतया, तत्सनहा-| येति भावः, एवमुपग्रहार्थेयोपग्रहार्थातया बा, एवं ह्येते भक्तपानवखाद्युत्सादनसमर्धतयोपष्टम्भिता भवन्विति भावः, निर्जरार्थाय-निर्जरणमेवं मे कर्मणां भवत्विति, श्रुतं वा-ग्रन्थो 'मे' मम वाचयत इति गम्यते 'पर्यवजातं' जातविशेष स्फुटतया भविष्यतीति, अव्यवच्छित्त्या नयनं-श्रुतस्य कालान्तरमापर्ण अव्यवच्छित्तिनयः स एवार्थस्तस्मै इति । ज्ञान
॥३५०॥
marwlanmitrary.org
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित...........आगमसूत्र - [03], अंग सूत्र - [३] "स्थान" मूलं एवं अभयदेवसूरि-रचित वृत्ति:
~ 703~
