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आगम
(०३)
“स्थान" - अंगसूत्र-३ (मूलं+वृत्ति
स्थान [५], उद्देशक [२], मूलं [४२५] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित.........आगमसूत्र - [०३, अंग सूत्र - [०३] "स्थान" मूलं एवं अभयदेवसूरि-रचित वृत्ति:
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प्रत सूत्रांक [४२५]]
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दीप
k! चतुर्मासद्वयं चावर्जयित्वा पुनस्तत्रैव वसतामुपस्थानेति च तदोषाभिधानात् , उक्तं च-"उउवासा समईता कालातीता
उ सा भवे सेजा । सा चेव उवट्ठाणा दुगुणा दुगुणं अवजित्ता ॥१॥” इति [ऋतुवर्षयोर्मासचतुर्मास्योरमतः कालातीता भवेच्छय्या । सा चैवोपस्थाना द्विगुणं २ अबर्जयित्वा ॥१॥] तथा भक्तस्यापि पारिष्ठापनिकाकारं प्रत्यकल्प्यता, तदुक्तम्-"विहिगहियं विहिभुत्तं अइरेग भत्तपाण भोत्तव्यं । विहिगहिए विहिभुत्ते एत्थ य चउरो भवे भंगा ॥१॥ अहवाषिय विहिगहियं विहिभुतं तं गुरूहऽणुन्नायं । सेसा नाणुन्नाया गहणे दिने च निजहणं ॥२॥"[विधिगृहीतं विधि-12 भुक्तमतिरेक भक्तपानं भोक्तव्यं विधिगृहीते विधिमुक्ते अत्र च भवेयुः चत्वारो भंगाः॥१॥ अथवा विधिगृहीतं विधिभुक्तं तद्गुरुभिरनुज्ञातं शेषा नानुज्ञाता गृहीते दत्ते वा नियूहणा (त्यागः)॥२॥] उद्गमादिभिरेव भक्तानां कल्प्यता:-विशुद्धय इति। उपघातविशुद्धिवृत्तयश्च जीवा निर्द्धर्मधार्मिकत्वाभ्यां बोधेरलाभलाभस्थानेषु प्रवर्तन्त इति तत्प्रतिपादनाय सूत्रद्वयम्
पंचहि ठाणेहिं जीवा दुल्लभवोधियत्ताए कम्मं पकरेंति, तं०-अरहंताणं अवन्नं वदमाणे १ अरहतपन्नत्तस्स धम्मस्स अवनं बदमाणे २ आयरियउवझायाण अवन्नं वदमाणे ३ चाउवनस्स संघस्स अवन्नं वयमाणे ४ विधकतवर्षभचेराणं देवाणं अवन्नं वदमाणे ५ । पंचहि ठाणेहि जीवा सुलभबोधियत्ताए कम्मं पगरेंति, तं०-अरहंताणं वनं वदमाणे जाव विवक्तवबंभचेराणं देवाणं वन्नं वदमाणे (सू०४२६) 'पंचहीं'त्यादि सुगम, नवरं दुर्लभा बोधिः-जिनधर्मो यस्य स तथा तद्भावस्तत्ता तया दुर्लभवोधिकतया तस्यै वा/ कर्म-मोहनीयादि प्रकुर्वन्ति-धनन्ति, अर्हतामवर्ण-अश्लाघां वदन् , यथा-"नत्थी अरहंतती जाणं वा कीस भुंजए|
अनुक्रम [४६३]
Santauratoni
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बोधि एवं कर्म शब्दस्य व्याख्या
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