________________
आगम
(०३)
“स्थान" - अंगसूत्र-३ (मूलं+वृत्ति:)
स्थान [४], उद्देशक [१], मूलं [२४७] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित...........आगमसूत्र - [०३], अंग सूत्र - [०३] "स्थान" मूलं एवं अभयदेवसूरि-रचित वृत्ति:
श्रीस्थाना-
प्रत सूत्रांक [२४७]
॥ १८९॥
दीप अनुक्रम [२६१]
"निंदा निययकयाई पसंसद सविम्हओ विभूईओ । पत्थेइ तासु रज्जइ तयज्जणपरायणो होइ ॥१॥" इति ॥ अथ रौद्र- ४ स्थानध्यानभेदा उच्यन्ते, हिंसा-सत्त्वानां वधबन्धनादिभिः प्रकारः पीडामनुबनाति-सततप्रवृत्तं करोतीत्येवंशीलं यत्प्रणिधानं| काध्ययने हिंसानुबन्धो वा यत्रास्ति तद्धिंसानुबन्धि रौद्रध्यानं इति प्रक्रम इति, उक्तं च-"सत्तवहवेहबंधणडहणकणमारणाइप- | उद्देशः १ णिहाणं । अइकोहग्गहगत्थं णिग्घिणमणसोऽहमविवागं ॥१॥” इति, तथा मृषा-असत्यं तदनुवन्नाति पिशुनाऽसभ्या-|
ध्यानानि सद्भूतादिभिर्वचनभेदैस्तन्मृषानुबन्धि, आह च-"पिसुणाऽसन्भासम्भूयभूयायाइवयणपणिहाणं । मायाविणोऽतिसं- मासू०२४७ धणपरस्स पच्छन्नपाधस्स ॥१॥" इति, तथा स्तेनस्य-चौरस्य कर्म स्तेयं तीवक्रोधाद्याकुलतया तदनुबन्धवत् सेयानुवन्धि, आह च-"तेह तिब्वकोहलोहाउलस्स भूतोवघायणमणज । परदब्वहरणचित्तं परलोगावायनिरवेक्खं ॥१॥" इति, संरक्षणे-सोपायैः परित्राणे विषयसाधनधनस्यानुबन्धो यत्र तत्संरक्षणानुबन्धि, यदाह-“सेदाइविसयसाहणधणसंरक्षणपरायणमणिडं। सब्वाहिसंकणपरोवघायकलुसाउलं चित्तं ॥१॥” इति । अथैतल्लक्षणान्युच्यन्ते-ओसन्नदोसे'त्ति हिंसादीनामन्यतरस्मिन् ओसनं-प्रवृत्त प्राचुर्य बाहुल्यं यत्स एव दोषः अथवा 'ओसर'ति बाहुल्ये
१ निन्दति निजकृतानि प्रशंसति सविस्मयो विभूतीः प्रार्थयति तासु रज्यति तदर्जनपरायणो भवति ॥१॥ २ सयवधवेपबंधनदहनांकनमारणादिप्र| निभानमतिकोधग्रहातं निगमनसोऽयमविपार्क ॥१॥३पिशुनाराभ्यासतभूतवातादिवचनप्रणिधान । मायाविनोऽतिसंधानपरस्य प्रश्नपापस्म ॥१॥ ४ तथा तीनकोचलोभाकुलस्य भूतोपघातनगनार्य पराव्यहरणनितं परलोकापायानरपेक्ष ॥१॥ ५शब्दादिविषयसाधनपनसेरक्षणपरायणमनि । सर्वामिश- R ॥ १८९॥ कनपरोपधातकलपाकुलं वित्तं ॥१॥
चत्वार: ध्यानस्य वर्णनं
~381~
