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आगम
(०३)
प्रत
सूत्रांक
[१८२ ]
दीप
अनुक्रम [१९५]
“स्थान” - अंगसूत्र-३ ( मूलं + वृत्ति:)
मूलं [१८२ ]
"स्थान" मूलं एवं अभयदेवसूरि-रचित वृत्तिः
स्थान [३], उद्देशक [३], मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित आगमसूत्र [०३], अंग सूत्र [०३ ]
३ स्थान
श्रीस्थाना- ४ 'वकरणे त्यादि, एकं वस्त्रं जिनकल्पिकादेरेव, एवं पात्रमपि, 'ऐगं पायं जिणकप्पियाण' मिति वचनादिति, तथा 'चियङ्गसूत्र| तेणं' संयमोपकारकोऽयमिति प्रीत्या मलिनादावप्रीत्यकरणेन वा 'चियत्तस्स वा' संयमिनां संमतस्य उपधेः- रजोहर-काध्ययने वृत्तिः णादिकस्य 'साइजणय'त्ति सेवा 'चियत्तोवाहिसा इज्जणय'त्ति ७ । 'चियत्तेणे 'ति प्रागुक्तमेतद्विपर्ययभेदान् सकलानाह उद्देशः ३ 'तओ' इत्यादि स्पष्टं, किन्तु अहिताय-अपथ्याय असुखाय दुःखाय अक्षमाय-अयुक्तत्वाय अनिःश्रेयसाय - अमोक्षाय ४१ सू० १८२ ॥ १४९ ॥ अनानुगामिकत्वाय न शुभानुबन्धायेति, कूजनता- आर्त्तस्वरकरणं कर्करणता - शय्योपध्यादिदोषोद्भावनगर्भं प्रलपनं अपध्यानता-आर्त्तरौद्रध्यायित्वमिति ८, उक्तविपर्ययसूत्रं व्यक्तं ९, निर्मन्थानामेव परिहर्त्तव्यं त्रयमाह-'तओं' इत्यादि, शल्यते-बाध्यते अनेनेति शल्यं, द्रव्यतस्तोमरादि भावतस्तु इदं त्रिविधं माया - निकृतिः सैव शल्यं मायाशस्यं १, एवं ४ सर्वत्र, नवरं नितरां दीयते-लूयते मोक्षफलमनिन्द्यब्रह्मचर्यादिसाध्यं कुशलकर्मकल्पतरुवनमनेन देवदिप्रार्थन परिणामनिशिता सिनेति निदानं मिथ्या विपरीतं दर्शनं मिथ्यादर्शनमिति १० । निर्मन्थानामेव लब्धिविशेषस्य कारणत्रयमाह - 'तिही त्यादि, सङ्गिता - लघूकृता विपुलापि विस्तीर्णाऽपि सती अन्यथाऽऽदित्यविम्बवत् दुर्दर्शः स्यादिति तेजोलेश्या - तपोविभूतिजं तेजस्वित्वं तैजसशरीरपरिणतिरूपं महाज्वालाकल्प येन स सधिविपुलतेजोलेश्यः आतापनानां| शीतादिभिः शरीरस्य सन्तापनानां भाव आतापनता शीतातपादिसनमित्यर्थस्तया 'क्षान्या' क्रोधनिग्रहेण क्षमा-मर्षणं न त्वश्कतयेति क्षान्तिक्षमा तया, अपानकेन पारणककालादन्यत्र 'तपःकर्मणा' षष्ठादिनेति, अभिधीयते च
१ एक पात्र जिनकल्पिकानाम
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॥ १४९ ॥
