Aagam 03 STHAN Moolam evam Vrutti

SR No.: 004103
Original Sutra Author: N/A
Author: Dipratnasagar, Deepratnasagar
Publisher: Deepratnasagar
Publication Year: 2014
Total Pages: 1059
Language: Prakrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari & agam_sthanang
File Size: 220 MB

Page 264

आगम
(०३)
प्रत
सूत्रांक
[१५९ ]
दीप
अनुक्रम [१६७ ]
श्रीस्थाना
ङ्गसूत्रवृत्तिः
॥ १३० ॥
"स्थान" अंगसूत्र - ३ ( मूलं + वृत्तिः)
उद्देशक [२].
..आगमसूत्र [०३ ], अंग सूत्र [०३]
स्थान [३],
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित ....
Education Intentiona
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किईच्छेदाणुवत्तीहिं, अणुकंपइ थेरगं ॥ १ ॥ उद्वाणासणदाणाई, जोगाहारय्पसंसणा । नीयसेजाइ निद्देसवत्तित्ते पूयए सुयं ॥ २ ॥ उाणं वंदणं चैव, गहणं दंडगस्स य । अगुरुणोऽविय णिद्देसे, तईयाए पवत्तए ॥ १ ॥” इति ॥ स्थविरा इति पुरुषप्रकारा उक्ताः, तदधिकारात् पुरुषप्रकाराने वाह
मूलं [१५९ ] "स्थान" मूलं एवं अभयदेवसूरि-रचित वृत्तिः
ततो पुरिसजाया पं० [सं० सुमणे दुम्मणे णोसुमणेणोदुम्मणे १ ततो पुरिसजाया पं० [सं० गंता णामेगे सुमणे भवति, गंवा णामेगे दुम्मणे भवति, गंता णामेगे णोमणेोदुम्मणे भवति २, तओ पुरिसजाया पं० [सं० जामीतेगे सुमणे भवति, जामीतेगे दुम्मणे भवति, जामीतेगे णोमुमणेणोदुम्मणे भवति ३ एवं जाइस्सामीतेगे सुमणे भवति ३४, ततो पुरिसजाया पं० तं० - अगंता णामेगे सुमणे भवति ३५ ततो पुरिसजाता पं० सं०ण जामि एगे सुमणे भवति ३६, ततो पुरिसजाया पं० [सं० जाइस्सामि एगे सुमणे भवति, ३७, एवं आगंता णामेगे सुमणे भवति ३८, एमितेगे सु० ३ एस्सामीति एगे सुमणे भवति ३ एवं एएणं अभिलावेण गंता व अगंता (य) १ आगंता खलु तथा अणागंता २ चिट्ठि चमचिट्टित्ता ३, णिसितिचा चैव नो चेद ४ ॥ १ ॥ ईवा य अहंता य ५ छिंदित्ता खलु तहा अदित्ता ६ बूवित्ता अवृतित्ता ७ भासित्ता चेव णो चेव ८ ॥ २ ॥ दशा य अदवा य ९ भुंजित्ता खलु तथा अभुंजित्ता १० । लंमित्ता
अभित्ता ११ पिता चेव नो चेक १२ ॥ ३ ॥ सुतित्ता असुतित्ता १३ जुज्झित्ता खलु वहा अजुज्झित्ता १४ ॥ ज
१ कृतिच्छन्दोऽनुतिभिरनुकंपते स्थविरं ॥ १ ॥ उत्थानासनदानयोः योग्याद्वारशंसनायां नीचैः शय्यादौ निर्देशयवेि पूज्यते श्रुतं ॥ २ ॥ उत्थानं वन्दनं चैव दण्डस्य अगुरोरपि च निर्देशे तदा प्रवर्तते तस्य तृतीयस्य ॥१॥
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३ स्थान
काध्ययने
उद्देशः श्
सू० १६१
॥ १३० ॥
*** अत्र मूल संपादने एक स्थूल मुद्रणदोषः वर्तते (मूल प्रतमें ऊपर दायीं तरफ उद्देश: ३ लिखा है, परन्तु यहाँ दूसरा उद्देशक चल रहा है)
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