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आगम
(०३)
प्रत
सूत्रांक
[१०२]
दीप
अनुक्रम
[११०]
"स्थान" अंगसूत्र - ३ ( मूलं + वृत्तिः)
उद्देशक [V).
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित .....
स्थान [२], ..आगमसूत्र [०३ ], अंग सूत्र [०३]
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| दंडाययमाइ ठाणमिह ठाउं । जावज्जीवं चिट्ठइ णिच्चेडी पायवसमाणो ॥ १८ ॥ पढमिलयसंघयणे महाणुभावा करेंति एवमिणं । पायें सुहभावच्चिय णिच्चलपयकारणं परमं ॥ १९ ॥ भत्तपरिज्ञाणसणं तिचउन्विहाहारचायणिष्फन्न सप्पडिकम्मं नियमा जहासमाही विणिद्दिद्धं ॥ २० ॥"ति, इङ्गितमरणं त्विह नोक्तं, द्विस्थानकानुरोधात्, तल्लक्षणं चेदम् - "इंगियदेसंमि सयं चउब्विहाहार चायनिप्पन्नं । उव्वत्तणाइजुत्तं नऽण्णेण उ इंगिणीमरणं ॥ १ ॥” इति । इदं च मरणादिस्वरूपं भगवता लोके प्ररूपितमिति लोकस्वरूपप्ररूपणाय प्रश्नं कारयन्नाह -
मूलं [१०२ ] "स्थान" मूलं एवं अभयदेवसूरि-रचित वृत्तिः
के अयं लोगे ?, जीवचैव अजीवचेव, के अनंता लोए ?, जीवचैव अजीवचैव, के सासया लोगे ?, जीवश्चेव अजीवचेव (सू० १०३ ) । दुबिहा चोथी पं० तं ० णाणबोधी चैव दंसणबोधी चेव, दुविहा बुद्धा पं० नं० -- णाणबुद्धा चैव दं सणबुद्धा देव, एवं मोहे, मूढा ( सू० १०४ )
'क' इति प्रश्नार्थः, 'अय' मिति देशतः प्रत्यक्ष आसन्नश्च यत्र भगवता मरणादि प्रशस्ता प्रशस्तसमस्त वस्तुस्तोमतत्त्वमभ्यधायि, लोक्यत इति लोक इति प्रश्नः अस्य निर्वचनं जीवाश्चाजीयाश्चेति पञ्चास्तिकायमयत्वाल्लोकस्य, तेषां च जीवाजीवरूपत्वादिति, उक्तं च-- “पंचस्थिकायमइयं लोगमणाइणिहणं जिणक्खायं"ति । लोकस्वरूपभूतानां
१ दंडायतमादि स्थानमिह स्थित्वा यावज्जीवं तिष्ठति निवेष्टः पादपसमानः ॥ १८ ॥ प्रथमसंहनना महानुभावाः कुर्वन्त्येतदिदं प्रायेण शुभभावा एव निश्चलपदकारणं परमं ॥ १९ ॥ भक्तपरिज्ञानशनं त्रिचतुर्विधाहारयाग निष्पनं सप्रतिकम्मै नियमात् यथासमाधि विनिर्दिष्टम् ॥ २० ॥ इंगितदेशे खयं चतुर्वि धाहारत्यागनिष्पनं उद्वर्त्तनादियुकं नान्येन लिगितमरणं ॥ १ ॥ २ पंचास्तिकायमय लोकोऽनादिनिधनो जिनाख्यातः ॥
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